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71.
This research provides a generalized framework to disaggregate lower-frequency time series and evaluate the disaggregation performance. The proposed framework combines two models in separate stages: a linear regression model to exploit related independent variables in the first stage and a state–space model to disaggregate the residual from the regression in the second stage. For the purpose of providing a set of practical criteria for assessing the disaggregation performance, we measure the information loss that occurs during temporal aggregation while examining what effects take place when aggregating data. To validate the proposed framework, we implement Monte Carlo simulations and provide two empirical studies. Supplementary materials for this article are available online.  相似文献   
72.
尽管斯达尔夫人和刘师培分处东西方历史发展的不同时期,但是斯达尔夫人的欧洲南北文学论与刘师培的中国古代南北文学不同论具有重要的比较诗学研究价值。斯达尔夫人的欧洲南北文学论和刘师培的中国古代南北文学不同论基于各自不同的理论背景和历史背景都引入了地理空间视域,其比较诗学研究的理论内涵主要包括三个方面:一是地理空间视域引入的不同理论背景、历史背景、理论内涵;二是地理空间视域下语言维度研究进路的异同;三是吊诡的倒转性:北方浪漫主义、南方古典主义与北方古典现实主义精神、南方浪漫主义精神。  相似文献   
73.
德国保护地体系是沿袭历史逐步形成的。首先论述了德国保护地体系的法律基础,并对11类德国保护地的定义、现状和管理事权进行了解释。继而对德国保护地体系进行归纳总结:各类保护地由《联邦自然保护法》统筹、分级管理,以自然保护为核心目标;各类保护地地界交织现象广泛存在,从而实现更广泛的连接;关注文化与自然的融合,强调文化景观管理;各类保护地倾向不同功能,平衡保护与利用并合理发展可持续旅游;法治巩固本土特色的保护地。最后对我国的保护地体系进行相关思考:法定保护地须纳入国土空间规划;包容自然与文化景观的保护地可与"自然公园"相得益彰;对保护地的利用及管理需要通过统一规划实现。  相似文献   
74.
高中英语新课程标准把"关注情感态度,提高人文素养"作为基本理念之一。着重探讨如何结合高中英语新教材,把培养和发展学生的情感态度融入到教育教学之中。  相似文献   
75.
拙政园是中国传统私家园林的代表作品之一。小沧浪水院位于拙政园西部,院落虽小,但曲折有致,空间变化丰富。小沧浪水院在整个园林的景域组织中属于幽深屈曲,深邃回合的景物空间,是利用建筑和水体创造奥如景域的典型,在水院空间的处理中很有特色。本文分析了小沧浪水院视觉莫穷、往复无尽的空间特征,从空间深度、空间形态、建筑形式、流线组织等方面分析了小沧浪水院空间处理的特点和方法。  相似文献   
76.
基于201个城市的相关数据,利用动态面板模型和空间杜宾模型,实证分析了内循环、外循环和双循环对产业转移的影响。研究结果表明:前期产业转移在一定程度上会影响后期产业转移,前一期当地产业比例较大,其后产业转移受到的促进作用也较大;内循环、外循环和双循环均对产业转移起到显著的正向促进作用,东部城市受到的促进作用略高于中西部城市;要素流动在产业转移中发挥着重要作用,劳动力要素流动、技术要素流动和资本要素流动不仅受到内、外循环和双循环的促进作用,同时对产业转移也起到一定的促进作用;产业转移具有空间相关性,产业在空间上倾向于向产业转入较高的城区转移。为此,我国在政策上应进一步加快推动内循环,促进外循环,关注要素流动在产业转移中的重要作用,合理分配要素资源。  相似文献   
77.
This paper explores how people talk about the things that have not happened in their lives. I argue that we can perform reverse biographical identity work upon our unmade selves by exploring the meanings of unlived, non-experience. Challenging one's own rehearsed life story is an act of narrative self-transgression, involving negative responsibility assumption. Drawing on my symbolic interactionist theory of “nothing,” I consider how negative social phenomena (no-things, no-bodies, and non-events) are interactively accomplished and retrospectively made sense of in personal accounts. Themes of lost opportunities, silence, invisibility, and emptiness emerge from an analysis of twenty-seven stories. These tales reveal a mixture of emotions: not only sadness, stigma, shame, and regret, but also relief, pride, acceptance, and gratitude. Narratives of nothing are often ambivalent in tone, reflecting the complexity of storied life behind the scenes.  相似文献   
78.
Abstract

Research has shown that the congruence of parenting styles with cultural values, rather than parenting styles alone, impacts child adjustment. This study examined if parents’ cultural values moderate the relationships between parenting styles and child outcomes across both an individualist culture (Australia) and a collectivist culture (Indonesia). Three hundred and eighty-seven parents of 2–10-year-old children from both countries reported their parenting styles, the importance of the collectivistic values (security, conformity, and tradition), and their child's emotion regulation and behavioral problems. In both countries, authoritative parenting was associated with higher child emotion regulation and lower levels of behavioral problems, and authoritarian parenting was associated with lower child emotion regulation and higher levels of behavioral problems. Although cultural values did not moderate the relationship between authoritarian parenting and child adjustment, in both countries greater importance placed on tradition attenuated the positive effect of authoritative parenting on child outcomes.  相似文献   
79.
李泽厚的实践美学大体上可以分为三个时期:20世纪50—60年代前期为萌芽和初步形成时期;70年代末—80年代前期为发展完善时期;80年代后期至今为深入时期。对实践美学的主要概念和命题,如主体性、积淀、自然的人化、内在自然的人化、新感性、人的自然化等进行梳理及对实践美学的形成、发展和深化过程的知识社会学研究,不仅可以使我们更清晰地把握实践美学作为一种学术理论逐渐形成和发展的历史过程,同时也可以使我们对中国的现代性进程研究多了一个视角———一个现代美学学术史的视角。李泽厚对美学的研究从来不是空中楼阁,不是形而上的纯粹思辨,他的所有的问题都植根于现实生活并力图在此基础上为中国甚至整个人类、为每个个体幸福生活寻找出一个方向。李泽厚的实践美学不仅从美学上提出了一系列有价值的命题和学说,而对中国的现代性启蒙产生了重要作用并且必将对新世纪中国社会的精神文化建设发挥重要作用。  相似文献   
80.
在20世纪关于数学基础的争论当中,直觉主义流派往往将康德认作是其理论的鼻祖。然而,回到解析几何与微积分诞生不久的18世纪,康德所提出的“纯粹数学是如何成为可能的问题”,并不容易被已经惯用这两种数学工具的现代人所理解。本文拟通过对“这个问题是如何提出的、为了解决这个问题康德所提出的猜想、康德怎样证明这个猜想”三个方面的分析,来理解康德所提出的这个问题的含义。从中可以看到,“不可分的直观”成为康德数学哲学区别于其他数学哲学流派的核心概念。  相似文献   
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