情绪化进食量表在高校大学生中应用的信效度检验——以黄山学院为例

为考察情绪化进食量表在黄山学院中的适用情况,采用EES对600名黄山学院大学生进行施测,同时施测正负性情绪量表（PANAS）,采用探索性因素分析、验证性因素分析、相关分析、信度检验、方差分析进行研究。结果表明：（1）情绪化进食量表的正式量表包括17项条目;（2）经探索性因素分析发现中文版EES由4个因子构成,共解释63.934%的方差变异;（3）验证性因素分析表明量表的4个因素结构模型拟合良好;（4）情绪化进食量表的信效度良好,信度分析表明总量表的α系数为0.879;（5）女生在积极情绪方面显著高于男生,在抑郁情绪、焦虑情绪、敌对情绪3个因子上差异不显著。总之,EES中文版具有良好的信度和效度,可以作为测量情绪加工的有效工具在黄山学院大学生中使用。     

汉末魏晋辞赋人神相恋题材的情感模式及文体特征

汉末魏晋辞赋"人神相恋"的同题之作,大都表现出丽色-爱悦-自持-分离-怅惘的情感模式,反映了人神邂逅之际或人神爱慕之时,一种来自生命本能的爱悦与内心礼防之间的冲突,以及这一冲突下不得不分离的怅惘.这种脱却外在政治寓意与伦理道德的情感主题,在志怪小说中因"志怪"的外衣而得到更加真实的再现.这一时期的辞赋作家将辞赋虚构的文体特征与创作主体第一人称叙述模式相结合,利用赋体的铺陈功能以及颂与讽的表达效果与模式,让辞赋适时地承担了这种情感主题的表达.随着南朝诗坛声色大开、宫体诗兴盛改变着人们对女性的审美态度,此类辞赋创作在南朝逐渐衰弱.     

情感管理在高校学生干部队伍建设中的应用研究

情感管理是以人本管理为基础,管理者通过对被管理者感情的交流,从而激发被管理者内驱力而达到管理目的的一种管理方式.高校学生干部是高校宝贵的人才资源,学生干部队伍建设的好坏将直接影响到高校学生工作的成效.根据高校学生干部群体的特点,采取情感管理,这是高校学生干部队伍建设与管理的新的思路.     

Ambivalences of the emotional logics of migration and family reunification: emotions,experiences and aspirations of Bangladeshi husbands and wives in Italy

This article analyses the relational and emotional logics of migration, separation and reunification of Bangladeshi families in Italy. Migrant husbands are separated from their wives, with whom they have had little family life due to their migration, and seek family reunification. Wives’ migration due to family reunification, however, means separating them from their familiar environments and social networks. For this reason, some wives press for onward migration to the UK, where they hope that a larger Bangladeshi community and more social and cultural opportunities may provide a more fulfilling life compared to what they experienced in Italy. However, this means uprooting their husbands once again. The article observes the emotionally divergent dimensions among men and women as an element that can transform and redefine biographical projects and the migration trajectories in Europe of Bangladeshi families in Italy.     

可预测性灾害中网民情感传播特征研究

以台风“山竹”为例,基于微博数据,综合运用社会网络分析、文本情感分析等方法,分析网民情感传播网络的结构特征、传播层次及路径,探究关键节点的情感影响力和传播路径上的情感变化,并总结出网民情感传播特征。研究结果表明：可预测性灾害中灾前阶段的网民情感传播最为活跃,变化也更为复杂;网民情感传播路径较长,情感倾向会受到多个传播节点直接和间接的综合影响;网民情感传播路径上转发量较大的关键节点对网民情感的影响力更为显著。     

波兰语义学派NSM理论对情感词汇的语义解释力

每种语言都为本民族提供了一套阐释范畴,并按照不同的认知图景使人们的情感体验概念化。这些认知图景又与特定语言的词汇范畴联系在一起,因而赋予了特定文化的价值、态度和意义。波兰语义学派的自然语义元语言(NSM)理论从跨语言和跨文化的视角来研究情感概念及其意义。通过梳理前人的有关论述,以自然语义元语言理论为框架,以普遍性语义基元为释义单位,探讨了NSM理论的化简释义方法及其对情感词汇的语义解释力,展示了应用NSM这一用途广泛的释义工具来准确地表征情感概念的意义。普遍的人类概念是构成人类理解情感概念的基石。基于60多个人类普遍概念的NSM研究方法,无疑将有助于我们更好地理解和把握不同文化的人类情感概念。     

重塑学生自信心的情感教学法初探

现代教育培养的人才应具有健全的人格、较强的创新精神和实践能力,善于协作和敢于竞争.然而,目前高校中有相当一部分学生因为学习成绩差等原因而丧失自信心,陷入不良情感的心理障碍中不能自拔.基于人本主义学习理论的情感教学法注重教学过程中的师生互动和情感交流,能够有效地促使学生重塑自信心,恢复积极向上的健康心态.情感教学法可从五个环节来实施:(1)简介课程的概况,确立课程的学习目标,对学生进行积极的鼓励;(2)调查学生的情况,将学生进行合理分组;(3)在教学过程中将课程知识传授、能力培养与信心培养相结合;(4)实行阶段考察,鼓励学生进一步学习;(5)课程结束时对"差生"实施积极的补救措施.     

大学生人际交往能力现状的实证分析

采用自编《大学生人际交往能力调查问卷》,对某高校的380名本科生进行施测。结果显示:大学生人际交往能力的总体水平较好;不同性别、独生子女与非独生子女、不同来源地、不同年级、不同专业的大学生人际交往能力存在显著性差异。具体而言,男性大学生在影响力、开放性、包容度和人际结交能力方面均稍好于女性,但在情绪控制、友谊表达、人际理解能力方面,则女性好于男性;独生子女在人际交往能力的很多方面都优于非独生子女;来自大中城市的学生,人际交往能力要优于来自农村的学生;在人际结交能力、包容度方面,理工类学生要强于文科类学生;人际处理能力、人际理解能力随着年级的升高而逐渐提高。     

‘A great job and a family’: work narratives and the work and family interaction

This article investigated how work narratives of dual-earner families are materially and symbolically configured in discourses of reconciliation of work and home life. Following critical studies of the work–family interaction, this research takes into consideration symbolic and social structures and tries to look into the interrelation of factors such as job resources, job satisfaction, levels of autonomy with the self-esteem and sense of ‘self’ which parents derive from their paid work. Hochschild's concept of ‘emotional culture’ is used to explore how parents' experience of work is intertwined to their occupational groups and how it is associated with different narratives of work–family interaction. This study is conducted through qualitative methods, using in-depth semi-structured interviews on a sample of 27 dual-earner families. The data collected are composed of in-depth accounts that are then examined through the method of narrative analysis. The data indicate that, for divergent occupational levels, work generates different material and symbolic resources, which account for divergent narratives of work and home. The sociological analysis of occupational levels with the associated emotional culture of work and family then provides an exploratory model for understanding the links between social class and work–family interaction.