进化的转义

达尔文的影响力并没有很快抵达中国。近代关于他的记录出现于19世纪70年代之后的译作、报刊、私人笔记或考卷等之中。传教士、留洋人士在早期的传播中扮演了重要角色——尽管他们对于达尔文的介绍常是模糊且不得要领的。严复的杰出工作开启了一个进化的时代,但充斥在报刊和人们思想之中的是一种非达尔文式的进化观念。《物种起源》(下文称《起源》)的翻译大抵可分为两个阶段——本文关注的是第一阶段。《起源》的翻译本可以为纠正进化的误解带来希望,然而译者马君武并没有去颠覆新近形成的进化范式。通过对达尔文文本的修正,马氏尽可能地弥合:达尔文的学说与先前已被灌输给那个时代的进化观念之间的差异。本文的第二部分通过对《起源》第三章和第四章译文的解析,来探究那个年代进化的转义。     

戏曲行业语的词义演变探析

词义发展演变是一种复杂的语言现象。本文以戏曲行业语为研究对象，以新旧词义为比照，通过观察分析戏曲行业语词义演变的两种类型，发现第一种是增加新义项，即通过多种引申方式在特定语言环境中所形成的意义约定俗成而产生词的新义项；第二种是新义取代旧义，即通过词义扩大、词义转移等在特定语言环境中所形成的意义约定俗成而产生新义，旧义随之消亡。     

非常规灾害事件情景演化的概率性生长模式——基于台风莫拉克的探索性案例研究

使用探索性案例研究方法，对台风莫拉克在浙江的演化过程进行分析。研究发现，非常规灾害事件的情景演化过程与生物体的生长过程具有诸多相似之处，同时又具有明显的概率性。在案例研究基础上，进一步构建数学模型，给出了概率性生长模式的形式化表达，也为仿真模拟和计算实验提供了理论基础。     

边界沉思

提出一种关于一类感知反应系统演化的边界研究思路和方法,其主要内容为:系统的复杂性主要是由系统与环境之间的相互作用关系产生的,因此在系统边界上聚集着关于系统演化的重要特性;系统中的捕获力和游离力之间的竞争造就了一条"色谱边界”,其中包含着极其丰富的层次性;"色谱边界”上的要素以感知反应的方式推动系统的结构重组,从而促使系统实现突现或塌陷,完成一次演化过程.     

哈耶克的国家理论

F .V .哈耶克认为 ,人类进步是自生自发的过程。试图通过计划安排人类生活的做法不仅会压抑个人自由和阻碍社会进步 ,而且还会导向暴政。所以国家正当行为只应是防阻他者对自由的强制。哈耶克的社会国家理论除了在认识论方面内藏悖论外 ,还未能指出自由或权利关系往往同构于当下制度结构。他对国家干预和分配正义的反感 ,表明他实际上认同于完全的自由市场构造。     

美、澳两国移民政策的发展与演变

美、澳两国都是“移民之国”。从殖民地时期起 ,两国即形成不同的移民传统 :美国鼓励自由移民 ,澳大利亚则反对大规模移民。 19世纪末 ,排外主义和种族主义导致两国政府采取排斥和限制移民的政策 ,其实质是为维护白欧洲人的利益。二战后 ,两国本着充实和发展多元化社会的原则 ,调整政策向限制和选择移民的方向发展     

达尔文进化学说中的生态思想及其地位

达尔文是一个"天生的博物学者",以自然选择学说闻名于世。其进化学说体现着朴素的生态思想:自然界是个和谐发展的复杂网络系统,其成员相互依存;生物具有一定的位置体系,每种生物都在争夺各自的有限的位置;系统通过演替不断发展,自然状态下最终会达到平衡;生物通过竞争、趋异和迁移等方式获得生存优势与必要的生理条件。达尔文进化学说占据着生态学成长过程中的关键位置,为生态学发展提供了重要舞台。     

"公""私"之辨与"理""欲"演变的内在逻辑

宋明理学由理学和心学的纷争引发的从"存天理,灭人欲"到"天理就是人欲"的逻辑转变,肇始于群体"公共空间"和个人"私人空间"基础上的"公"私"之辨,显示了宋明理学的哲学本体论由本质论向存在论的回归,在中国古代思想史上是一个颇值得关注的问题.当然,"天理在人心"的提法虽为"私"争取自己的合法地位开启了门缝,但也为天理的确认带来了极大的随意性.所以,问题的关键还在于如何把握"度",即如何让"理"来引导"欲".     

Evolutionary and Cross-Cultural Perspectives on Gambling

Few attempts have been made to incorporate evolutionary and cross-cultural perspectives on gambling. This paper begins with the assumption that gambling represents a risky endeavor undertaken for the purpose of winning stakes. This assumption leads to the derivation from evolutionary theory of two hypotheses concerning the socio-demographic characteristics of gamblers: (1) gambling should be over-represented among males, and (2) among young adults. To test these hypotheses, data are drawn from three sources. A cross-cultural sample of 60 societies reveals that males are more often identified as gamblers than females, and these results do not appear to reflect reporting biases. The data are insufficient to enable conclusions about age patterns associated with gambling within this cross-cultural sample. Nationally representative studies of problem and pathological gamblers drawn from seven nation states show that such gamblers tend to be over-represented by young males, as predicted. Lastly, available demographic data on casino gambling hint at sex differences in the games played and the stakes wagered, but require further research for robust conclusions to be drawn.