略论水工程的美学价值

水工程是人类为兴利除害而自觉创造的成果,除了实用、安全的要求之外,还应当遵循人类创造的基本规律——"按照美的规律来建造"。水工程有着不同于一般工程建筑的特殊性,衡量其美学价值也应当从水工程自身特点出发。中国历史上的水工程,因距离统治阶级的直接享受较远,在美学价值方面一直不受重视,新时代的民生水利要求自觉追求水工程的美学价值。构成水工程美学价值的主要元素有:水体的形象美、水工程建筑物的美、附属物的形象美、工程与环境的谐调之美、地域文化之美、水工程管理中的形象美。     

进化美学的起源及其与进化审美心理学的辨析

19世纪末开始流行的进化论观点和现有的进化心理学研究成果为审美心理学在研究对象和方法上的拓展提供了有力的支持。概述了审美心理学的起源与发展,及进化论观点对审美心理研究思路的影响。通过对进化美学和进化审美心理学在研究对象、方法和所要解决的问题等方面的比较,探讨二者的联系,并总结其间的差异和共通之处。     

接受美学对多模态语篇研究的指导及启示

尝试从接受美学这一新的视角来研究多模态语篇,期望为多模态语篇研究拓展新的视域。通过分析得出接受美学的主要观点读者中心地位、文本未定性和期待视野对多模态语篇研究具有很强的理论指导作用,并对多模态语篇的设计、读者的多模态识读能力的提高和多模态语篇的理解都有很大的启示作用。     

大学校园审美文化的特质

大学校园文化是一种相对独立的亚文化,它所包含的范围非常广泛,表现的形态多种多样,渗透在大学的教学、科研、管理、生活、娱乐等各个方面,具有自身独特的审美特征,对塑造大学生的健康人格,促进大学生的全面发展具有极其重要的作用。     

设计美学:学科性质、演进状况、存在问题与可行路径

随着消费社会的日益扩展,日常生活的审美化不断蔓延,设计的社会地位日益凸显.设计最后能否被消费者所接受、所认同,其中一个重要的因素就是审美.近年来设计美学的研究呈日益发展壮大之势,但时至今日,其学科性质、对象范围、演进状况、存在问题等依然没有引起学界重视,迫切需要对此加以清理,探寻建设性的可行路径,以利于设计美学的更好发展.     

本雅明的城市美学探赜

城市美学是德国美学家瓦尔特·本雅明学术关怀的重要维度.城市作为社会的符号和缩影,几乎纵贯本雅明一生的学术研究.本雅明以城市文本作为批评策略,瓦解叙事意义;将城市看作独特的现代性方式,以拯救现代“震惊经验”.他的城市美学在当今的城市文化研究中有十分重要的借鉴意义.     

朱敦儒诗词中的休闲美学

朱敦儒是南宋著名词人,从其诗词可以看出:他高度重视休闲的自由之价值,"出红尘"、"胸中无事"、"会良朋、逢美景"的休闲伦理观,展现了对人格美的推崇;他的人格美形态可提炼为"闲旷",并通过旅行、游猎,赏花、种植,弹琴、垂钓,饮食、睡眠等休闲活动选择审美方式,达到了高雅而非高蹈,通俗而不庸俗的美学境界。     

“战国策派”研究的美学观照

对"战国策派"的研究主要有两种倾向:其一,不管是批判还是肯定主要以政治标准作为衡量、评价的基础;其二,从民族国家的立场出发来为战国策派正名、平反。总体说来,研究界几乎少有从哲学、美学的角度来进行分析和研究战国策派。而美学上的贡献正是战国策派最核心的价值体现,也是战国策派主要成员所擅长的专业。因而发掘其战国策派的美学价值,是当前战国策派研究的一个当务之急,对战国策派研究的美学关照,也是对战国策派研究深化的体现。     

论孟浩然的诗歌美学观及其文化品相

孟浩然的诗歌美学观主要体现在:一、提出"物情多贵远"的美学观念,对创作中的心物关系问题有明确的认识。二、极力标举诗歌创作中的"兴",强调兴致、兴会,以及诗歌境界的多重性。三、受佛教思想影响,明确提出"诗从静悟得之"的创作观。孟浩然善于将文化的复杂性浓缩成一种至醇至厚的表意方式,他的诗歌充分敞现出中国山水田园诗歌自我发展中所形成的"诗品——山水——人品"三位一体的内在构架特征下所隐藏的中国古典人文精神和文化品相。     

抗争与毁灭的深沉撞击——论奥贡喀沃的悲剧美

奥贡喀沃是《瓦解》的悲剧性主人公,他贯穿一生的抗争命运及维护自身传统的战斗精神,他的多变的命运,他的令人痛惜的失败,他的悲壮的毁灭,使他成为一个具有典型悲剧美的人物。在他抗争与毁灭的深沉撞击中我们获得深刻的启示与思考。