明清小说的命脉

文章提出以下命题:明清小说的命脉在于心性;《水浒传》与《红楼梦》最充分地体现了这种心性的精神;《西游记》是明清小说心性意识发展过程中的关键一环;明清小说中的情、欲作为小说心性的展开,其状况与心性有着内在的关联。文章揭示了心性之为明清小说命脉的内在根据,同时阐述了心性在明清小说中的演变和展开。      

比亚兹莱插图对海派小说及插图的影响

比亚兹莱的插图散发着浓重的情色意味,它对于海派小说的影响也是包含着正负价值两个方面的。一方面海派作家的创作对性持有着开放的姿态,另一方面部分作家的小说流露出世纪末的享乐主义情怀,从而失去了应有的严肃性和思想深度。比亚兹莱的插图以诡异的变形夸张而著称,这种怪诞之风在部分海派作家身上也有体现。海派插图受比亚兹莱插图影响不大,其中受其影响最明显的是叶灵凤的插图。     

试论《杨家将演义》作者的女性意识

本文论述了在明代“内忧外患”的历史环境下,《杨家将演义》的作者通过塑造一批神采熠熠、家喻户晓的巾帼英雄群像,表现出他的肯定女性自身价值、赞美男女平等的先进女性意识。     

文心与模型——基督教文化与中国小说叙事

将《圣经》典故作为小说的文心,用其叙事框架为小说的叙事模型。此法相习成风,成为基督教文化催生中国小说的一种模式,也成为中国小说生成方式的一种。依此模式而成的小说并非皆有基督教宗教意义。基督教文化与中国小说叙事的这种关系从一个侧面显示出中国新小说成长的踪迹。     

母性言说的缺席 --"五四"初期女作家作品中母性形象的再思考

"五四"时期女作家思想意识的觉醒,使她们在女性角色的定位和性别的自认中将母性的价值档和地位遮蔽起来,在对社会和自身的反思中,她们的作品缺少对母亲角色的正确认识,这就意味着女性在对自身性别意识特别是母性意识的认定中存在着模糊性,至此女性的彻底解放就是虚妄.     

唐代舞蹈诗中的舞姬形象探析--兼论唐人的女性审美取向

唐代舞蹈诗中的舞姬包括后宫善舞的妃嫔、士人家中的舞女姬妾以及从事歌舞表演的宫妓、营妓与市井乐妓。大多数舞蹈诗描写的舞姬，或是风情万种的尤物，或是地位卑贱的玩物，或是致祸夺宠的妖姬，或是令人同情的苦命女。此外，还有少数舞蹈诗塑造了天真欢乐的少女形象和技艺高超的艺术家形象。舞姬是唐代女性的重要组成部分，代表着唐代女性的一种生活状态。从舞蹈诗对舞姬的描写中，可以看出唐人喜好纤柔细弱、欣赏风情愁怨的女性审美好尚。     

当代小说《青雪盟誓》的后现代解读

随着21世纪全球化推进与后现代语境中“世界文学史重构”潮流出现，我国文学界有识之士开始意识到中国传统民族文学形式在中国现当代文学史上的断流，以及在后现代语境中世界文学史上的缺位，提出了复兴传统民族文学形式的理性诉求。当代小说《青雪盟誓》不仅为中国传统民族文学形式复兴，也为反对文化殖民主义和语言霸权主义的东方或第三世界国家的文学批评家们提供了一个极具研究价值的文本范例。     

公司董事会中的女性参与：政策与实践

从女性在董事会中的比例和任职情况两个方面来看,大多数国家女性参与董事会的程度都比较低。现有的研究表明,无论是从倡导性别平等的社会视角,还是从完善公司治理、提高公司效益的经济视角,提高董事会中的女性参与程度都具有重要意义。为了提高女性在董事会中的参与程度,许多国家和地区通过法律等公共政策的形式对女性参与董事会给予了相应的规定和支持,我国也可以借鉴其他国家的经验,采用相应政策措施来提高我国女性参与董事会的程度。     

论北美汉学界中国女作家研究中的性别视角

近年来北美汉学研究出现了新的转折，一批女性汉学家运用性别批评理论，从传记生平考据、意识形态语境以及性别政治等角度，对中国现当代女作家进行了广泛而深入的研究，对传统的汉学研究形成了强有力的冲击，为重新认识中国现当代女作家及创作提供了新的研究视角和解读方式，为海内外学界跨文化的沟通、交流与对话搭建平台。     

The Inquisitorial Trial of a Cross-Dressing Lesbian: Reactions and Responses to Female Homosexuality in 18th-Century Portugal

This article analyzes the inquisitorial trial of Maria Duran, a Catalan novice in the Dominican convent of Nossa Senhora do Paraíso in Portugal. Maria Duran was arrested by the Inquisition in 1741 and, after a lengthy trial, condemned in 1744 to a public lashing and exile. She was suspected of having made a pact with the Devil and was accused by many female witnesses of possessing a “secret penis” that she had allegedly used in her amorous relations with fellow nuns and novices. Her voluminous trial dossier offers a rare and fascinating documentary insight into the often extreme reactions that female homosexuality provoked from both men and women in early modern Portugal. Using the evidence offered by the 18th-century trial of Maria Duran, this article highlights female bewilderment when faced with female-on-female sexual violence and the difficulty that men (in this case, churchmen) had coming to terms with the existence of female homosexuality. It also discusses the case in light of the acts/identity debate among historians of the history of sexuality.