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861.
吴爱华 《长春理工大学学报(高教版)》2008,(1)
从消费者和消费环境变化的角度,即消费者心理、消费意识和消费社会的特点出发,对唐.德里罗的作品《白噪音》进行分析,从而探询消费社会出现的成因。 相似文献
862.
田省强 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(6):108-110
本文阐述了公共关系与构建社会主义和谐社会的密切关系.公关关系学对构建社会主义和谐社会有着重要的启发性和借鉴意义.本文从公关理念、公关意识和公关务实的方法与技巧等方面阐述了公共关系学对构建社会主义和谐社会的意义、作用和影响. 相似文献
863.
作为一种复杂的社会意识现象,社会思潮的发展是一个有规律的过程。在社会意识中,社会思潮是一个相对独立的层次,在意识结构中处于承上启下的中介地位,社会思潮包含着社会心理、思想体系和思想运动三个要素,这就构成了社会思潮发展的方向。社会思潮是一定社会环境的产物,其产生是各种社会条件共同作用的结果。任何社会思潮都有一个从产生、发展到高潮再到消亡的过程。把握这一理论对于研究现实社会中的具体思潮具有重要意义。 相似文献
864.
性格懦弱的吴梅村,在明清易鼎之际,敢冒天下之大不韪而毅然仕清,这是由其珍视生命的生命观所决定的。此后这一抉择便带给他无尽的痛苦,故在其后半生的诗歌创作中充满了用全部生命力量来忏悔的信息,由此,可以清晰地感知吴梅村其人的生命历程。 相似文献
865.
张秀娟 《东华理工学院学报》2005,24(4):473-476
文章论述了法律意识对法律实践的指导作用,提出法律意识是立法实践的指南,是正确执法与司法的思想保证,是自觉遵守法律规范的思想保证。论述了培养大学生法律意识的必要性,分析了在校大学生普遍存在法律意识淡薄的原因,指出培养提高大学生法律意识是当代大学生合理知识结构的需要,是依法治国的需要,是社会主义市场经济发展的需要。并对加强高校失学生法律意识教育的途径进行了探讨。 相似文献
866.
韩少功的创作具有浓厚的生态意识,这种意识主要表现为三个方面:通过描写回归自然展现出一种和谐生态观;通过记述万物有灵展现出一种众生平等观;通过抒发对大地的感激展现出独特的自然伦理观。上述内容在其近作《山南水北》中有着集中而强烈的体现。 相似文献
867.
论李东阳的仕宦意识 总被引:1,自引:0,他引:1
薛泉 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(4):497-500
李东阳的仕宦意识经历了一个由强烈到淡薄的发展过程.弘治十四年以前,他的仕宦意识比较强烈,这主要与其少年教育、仕途经历、君臣关系有关.之后,这种意识逐渐淡化;至正德间,已非常淡薄.导致这一现象的重要因素主要有三点:功成身退思想之影响;体弱多病,痛失爱子;朝政昏暗,对国事彻底失望.正德间,东阳不能去位,并非迷恋相位,而是不得已而为之,但他并没有真正达到能屈能伸,舍弃一已私利之境界.无论如何,这对国家是有利的.正确把握李东阳仕宦意识之变化,有助于对其做出实事求是的评价. 相似文献
868.
建设现代化的政治文明离不开较高的公民意识,即人的现代化。由于对公民意识不正确和不全面的理解,及现阶段物质文明和精神文明的相对落后,造成我国公民意识的严重缺失。因此,必须推动传统的政治教育向着现代化的公民教育转化。而推进公民教育必须有完备的教育体系、公民教育教材、高素质的教育队伍和民主实践的教育途径作为保证和手段。 相似文献
869.
金红 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2005,29(1):96-100
郭沫若的早期小说《喀尔美萝姑娘》是吸收了弗洛伊德的精神分析学说以及古今中外的写作手法创作而成的,它展示了主人公“我”的爱欲、情欲与生命意识的流动过程。联系郭沫若的自传和他的人生历程,可以认为,这篇作品抒写了郭沫若的青春梦,他为自己孕藏多年的美神和爱神雕塑了一座丰碑。 相似文献
870.
泛心论起源于原始思维的泛灵论思想,有着深厚的哲学理论基础,为解决意识难题的查尔默斯直接把意识规定为世界的基本特征,迈进了泛心论的领地。此时的泛心论在形式上有别于早期的泛心论,其地位也必须公允的看待。但泛心论的论证方法、理路逻辑所包摄的实质与硬核没变,与自然科学的驱魅,走出神秘主义,真正迈向科学殿堂是背道而驰的。 相似文献