第二代农民工及独居老人的“丁克”模式——扩大的丁克家庭模式的内涵和外延

“丁克”作为一种的新兴家庭模式,其内涵和外延都早已超出“自愿不育夫妇”的定义范畴,而以一种下一代缺失的家庭模式与其他家庭相区别。由于主观以及客观的诸多原因,这种家庭模式被更多的第二代农民工采用。另一方面,老龄社会中的独居老人及完全由老人组成的“纯老家庭”已经事实上形成了下一代或者下下代的缺失,从而构成了“老龄丁克”。“丁克”在内涵和外延上的扩大,已经使“丁克群体”成为现代社会中一个逐渐壮大的特殊群体。其对社会结构多方面的影响已逐渐显现出来。这些都需要引起重视,值得我们思考和探讨。     

“吾道不孤”——记福建建阳考亭书院与考亭村

位于福建建阳考亭村的考亭书院,是朱熹生平创办的最后一个书院,加之形成学术史上具有重大影响的考亭学派,考亭书院成为朱熹教育后代的文化摇篮,成为宋代理学发展史上的里程碑。     

关于当前反腐倡廉教育的调查与思考——兼论反腐倡廉教育的有效性与自身变革的必要性

通过问卷调查和访谈,发现当前反腐倡廉教育仍存在着流于形式、缺乏监督和惩处的有力配合、廉政教育与现实有所脱节等问题。具体对策为：基于教育对象的差异性、教育效应的综合性和教育环境的变迁性,要与时俱进地积极推动廉政教育从内容到形式的变革,以充分适应在社会转型期人们的思想急剧变化的客观现实,真正发挥教育的应有作用。     

胡风主观战斗精神与创作主体的哲学美学阐释

胡风的以主观战斗精神为核心范畴的文艺思想有其哲学和美学基础。这种哲学美学基础的形成既有着复杂的自身历史文化和现实社会的背景 ,也有着作为理论话语资源上的复杂的理论背景。但胡风确实又力图根据马克思主义经典作家的有关思想来理解文艺的哲学和美学问题。本文通过考察胡风关于作为主体的人的论述和作为创作主体的艺术家的论述 ,对他的主观战斗精神与创作主体的观点进行哲学和美学的阐释。     

中国抗战研究若干问题的再思考

以往论者较多关注侵华日军师团在中国战场上数量逐年增长幅度的大小,以及在各大战场上的分布比例,但在现代战争中真正起作用的是军队的实际战斗力,把侵华日军量的增长同质的下降两者结合起来考查,更有利于全面认识中国抗战的贡献。在抗日战争的研究、宣传以及扩大对外部世界的影响力方面,中国的影视文化界同样负有重要责任。     

浅谈多层商住楼的火灾特点及应对措施

近年来,多层商住楼发展迅速,在其给建筑开发商带来经济效益与方便住户消费的同时也带来了许多消防安全隐患.本文分析归纳了多层商住楼火灾事故多发的主要原因及火灾特点,并就其防火对策和初起火灾的扑救进行了探讨.     

期刊视角：《七月》《希望》的“现实主义”行迹考叙

卢沟桥事变之后,抗战的需要对文学提出了新的要求,“救亡”的抗战文化规范取代了“五四”以来的“启蒙”,文 学重新承担起了民族解放和新生的使命。胡风积极响应时代的号召,创办了《七月》这本文艺刊物,并在1944 年复刊时更名为 《希望》。《七月》与《希望》在抗战期间有效地发挥了“意识战线”的任务,推动了抗战文艺的发展。本文采用史料学研究方法,从 时代结构、多样化文体、理论的批判与建构三个方面由表及里,多方面考察分析《七月》和《希望》两个刊物的现实主义精神。     

太平军失败的原因

太平军占领南京后,没有制定新的战略规划,而是依旧固守初期的流动主义战术,兵力部署不能适应新的情况;特别是领导层的腐化堕落,权力之争,内讧频繁,政治长期混乱等等,导致太平军离心离德,得不到百姓的支持,战斗力每况愈下,直至走上失败的道路。总之,太平军的诸般问题与太平军政权制度的落后同出一辙。     

上海高龄独居老人研究

本文根据相关调查数据和资料,分析了上海高龄独居老人的现状、趋势及其特征。同时通过绘制老年人独居比例曲线,结合老年人家庭结构变化,本文提出了老年人渐进式独居的变化过程。最后,从保护高龄独居老人生命安全、建设高龄独居老人社会支持体系等方面,本文提出了改善高龄独居老人生活质量的对策建议。     

澳门独居老人的养老来源分析

本文旨在探讨澳门独居老人的养老来源。并分析影响因素。作为有关当局制定安老政策的参考依据。本文数据来源为澳门社工局委托澳门镜湖护理学院于2004年进行的“澳门长者长期照顾服务需求评估”研究的数据库。结果显示家人是独居老人养老资源的主要提供者,特别是女性、没有工作的独居老人对家人的依赖程度较高。但老年人对社区服务的需求则未获满足。因此政府必须协调各长者服务机构。共同完善现有的社区支援服务或按需要而开展新服务。以协助家人共同照顾独居老人,并加强对无依老人的关顾,才能延长老年人在家生活的时间。