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131.
中华道统思想源远流长,但真正建立起“道统”论的,则是唐代韩愈。韩愈站在时代的高度,面对外来佛教文化及本土道教文化的挑战,以弘扬儒家圣人之道即儒家文化的基本精神为己任,正式提出了儒家道统思想。经韩愈倡道统、批佛老、兴儒学的努力,使儒学再度复兴,并在宋末以后占据了社会文化的主导地位。韩愈的道统思想,对后世产生了重大而深远的影响。  相似文献   
132.
佛寺题咏诗产生于刘宋南齐之际 ,而盛行于南朝梁陈两代 ,就其内容构成而言 ,可分为两类 :一类是既言佛理 ,又写景物 ,一类是不涉佛理 ,只写景物 ;佛教的盛极一时 ,佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉 ,是南北朝佛寺题咏诗产生与发展的重要条件 ;佛寺题咏诗的出现 ,标志着佛寺从此作为审美观照对象进入了古典诗歌的表现领域  相似文献   
133.
Let us say that an individual possesses aprincipled preference if she prefers satisfying her preferences without violating the principles of justice governing her community to satisfying her preferences by violating these principles. Although living among possessors of principled preferences benefits individuals, maintaining such a preference is individually costly. Further, individuals can benefit from others possessing principled preferences without themselves possessing one. In this paper, I argue that occupying a choice situation which mirrors key aspects of our own situation, maximizing rationality requires individuals to develop and maintain principled preferences.To establish that maintaining a principled preference is individually rational for the occupants of such a choice situation, I define a range of individual strategies for them, model their choice of individual strategies as a game, and argue that this game involves an equilibrium in which all of its participants would choose to develop and maintain a principled preference.  相似文献   
134.
陆王心学作为传统文化中具有代表性的一派对传统知识分子具有重要的影响。王阳明,作为陆王心学的集大成者,所提出的“良知说”在社会责任感养成教育方面更是具有丰富的文化育人的价值与资源。其中,壬阳明所提出的“破心贼”以“明明德”,“明人伦”以“亲民”,“成圣贤”以“止于至善”,对于当代大学生社会责任感养成提供了三个层次的教育目标,从大学生个体自我的道德为出发点,外推至对社会伦理关系明确与建立、再到社会责任感的培养及落实,秉承了“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”的大学精神,体现了传统文化对于知识分子“内圣外王”的根本要求。  相似文献   
135.
雨水资源的利用越来越受到关注。雨水应该作为一种设计元素,广泛应用于景观设计实践中。通过从人与景观的关系入手,研究雨水景观环境的营造,并针对雨水景观的特点,从感官效果、景观尺度、社会观念三个层面提出体验式雨水景观的设计重点,试图找到一种更为有效实用的景观设计方法,强化人与城市环境的联系和人们对于环境的责任感,并最终实现人与自然和谐相处。  相似文献   
136.
呼之欲出的二板市场不仅会带来证券市场架构的重大变化 ,也对在证券市场中起着关键作用的主承销商提出了更新更高的要求。纵观我国主承销商职责的演变 ,顺理成章地可以得出二板市场需要保荐人制度的结论  相似文献   
137.
比喻造词与中国人的思维特点   总被引:1,自引:0,他引:1  
世界上许多语言中都存在着比喻造词现象。比喻造词虽然不是汉语所特有的,但在汉语中却表现得特别突出。之所以如此,这与中国人喜欢形象具体的民族思维特点有着密切关系。本文将以语言学的研究方法,通过汉语相关词汇的抽样统计分析的形式,以系统的研究与实证分析的数据对此予以论证。同时也在此基础之上,进一步阐发中国人这种思维特点的文化渊源及其合理性所在。  相似文献   
138.
英国女作家伍尔夫晚年逐渐形成了一种“局外人”文化立场,受这一立场的影响,对公众日常历史观的宣扬成了其后期小说的创作主旨,而小说的散文化写作则成了她后期小说的主要创作手法。这种新的创作主题和艺术形式形象地传达了她对公众之声的重新思考和意图弥合精英与公众之间的鸿沟的努力。  相似文献   
139.
《女勇士》是美籍华人汤婷婷的自传体小说,描述了在成长过程中她与美国社会和中国移民群体之间以及两种文化之间相互产生的矛盾与冲突,当对立的一方在精神和观念上威胁到另一方,或者打破了对方传统社会习俗的法规和准则,以至于伤害到对方的感情并引发精神上的羞辱感和恐惧感,那么在对方的眼里,这一方就是“鬼”。因此“鬼”的本质是对立面———个人或群体之间矛盾与冲突的文学象征。  相似文献   
140.
《马氏文通》有着自觉的修辞意识,不但在论述汉语语法现象时往往结合修辞进行,而且在句法修辞、语音修辞、辞格和语体风格诸方面都有独到的见解。  相似文献   
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