用马克思主义的整体世界史观把握世界历史

“交往”在马克思主义整体世界史观中占有重要的地位。把握世界历史的发展应从人类社会发展中“交往”的逐步扩大入手,随着地域之间交往的扩展,人类社会在经历了漫长的分散发展和较长的从分散发展向整体发展过渡的阶段之后,终于在19世纪末形成了世界整体。此后,世界范围内的重大事件与世界整体之间形成了紧密的互动关系。     

李约瑟与竺可桢的中国科学史研究

针对＂中国自来无科学＂的论断,以竺可桢为代表的中国学者致力于中国科学史研究,发表大量学术论著,为中国辉煌而久远的科技发展史正名;李约瑟亦不约而同地加入了大讨论,并以大量无可争辩的事实有力地批判了＂西方中心论＂。作为李约瑟《中国科学技术史》编纂强有力的支持者,竺可桢有目的地为李约瑟搜集中国科学技术史的书籍资料,并通过中国科学院给予其人力、财力资助。而李约瑟的《中国科学技术史》编撰计划实际上也诱发了竺可桢着手建立中国科学史研究专门机构的构想。就二十八宿起源地点与创立时期的学术争论,竺可桢坚持中国起源说,李约瑟则依违于巴比伦起源说与双方独立起源说之间。     

中国特色社会主义与人的共同发展

人的共同发展是马克思主义关于人的发展理论的核心原则，它对于真正实现人的全面自由发展具有重要指导意义。当今西方国家在人的发展实践过程中，奉行的是一种与之相反的竞争发展原则，导致了人的发展危机后果，以其历史教训证实了人的共同发展原则价值。中国特色社会主义以马克思主义关于人的共同发展原则为指导，从中国的实际出发，开辟了一条超越西方的卓有成效的关于人的发展道路，显示了中国特色社会主义的优越性。     

“兰台”职官典故考述

兰台作为两汉重要的宫廷藏书处,既是御史中丞治事机构,又是广延学者名儒点校"秘书"和著史之所,后世秘书省、史馆等文馆职能均发端于兰台。"兰台"出典很多,一度指代御史台、史官和秘书省,笔者钩沉相关史料,试图理清兰台出典之源,呈现兰台在历史长河中之真实完整的面貌。     

什么是“神话历史”——评《神话历史——一种现代史学的生成》

神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值.     

论《潮水集》跨文体写作的艺术张力

散文集《潮水集》的跨文体写作主要表现在两个方面：一是文史交融，作者建构了一个三维情感世界，使作品在文学与历史中穿行；二是均衡之美，表现在“叙事一抒情一叙事”和“议论一抒情一议论”两个创作模式上。     

The Past in the Present. Lessons on Semiotics of History from George H. Mead and Boris A. Uspensky

This article examines the parallels between George H. Mead's theory of time and Boris A. Uspensky's semiotics of history, looking for implications relevant to the symbolic interactionist theory of historical processes. It suggests that Mead's theory of time and theory of communication hold important implications for semiotic analysis of the historical dimension of sociocultural phenomena. A further aim is to link the symbolic interactionist tradition of the Chicago school with the Tartu school and its semiotics of history. This would fuel the further development of both theoretical orientations.     

对我国少数民族电视发展的思考

对当代少数民族电视业的发展历史进行梳理,其发展历程可分为三个阶段:培育期、发展期、加速期;少数民族电视具有加强祖国统一和民族和谐、促进民族地区经济腾飞、为少数民族群众提供精神食粮、开展对外宣传等社会功能。但是少数民族电视在精品节目、专业人才和盈利模式等方面仍显严重不足。     

Queering Data Collection: Using the Life History Calendar Method With Sexual-Minority Youth

ABSTRACT

A challenge for research with sexual-minority youth is to capture their unique stories in a way that heightens understanding of lived experience and promotes the development of culturally relevant programs and policies tailored for this population. One data collection approach that may be particularly useful for research with sexual-minority youth is the life history calendar (LHC) method. The LHC provides a visual, calendar-based assessment of life events and behaviors anchored by contextual cues to enhance retrospective recall. The purpose of this article is to examine the utility of the LHC method with sexual-minority youth and its potential to address three methodological and conceptual challenges: developmental complexity, shifting and evolving identities, and timing. The LHC method is illustrated using three studies conducted by the author as case examples. Findings suggest that the LHC offers several potential benefits for research with sexual-minority youth including its adaptable and flexible structure, capacity to assess event timing and sequence, mixed-methods capability, and its ability to engage and empower youth to co-create the interview process. Strengths and limitations of the LHC method and implications for research and practice with sexual-minority youth in a range of social service settings are discussed.     

从普遍经济到普遍历史——论巴塔耶普遍经济学视野中的世界历史形态

巴塔耶一直试图从自己的普遍经济学的理论出发,建构出一套世界的普遍历史.本文首先对巴塔耶普遍经济学的含义和法则进行了解读,然后对其在此背景下所描述的各种社会形态进行了分析,从而概括了他所建立的普遍历史的形态.