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491.
492.
钟丽茜 《电子科技大学学报(社会科学版)》2007,9(5):62-66
《末路狂花》是一部典型的女权主义电影,它展示了两位原本符合传统男权理念中"安琪儿"形象的现代女性遭遇的无所不在的男权压迫和她们以"疯狂"的方式反抗男性歧视与凌辱的历程,暗示了"双性同体"的理想女性模式. 相似文献
493.
袁洪权 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(2):24-27
20世纪重庆文学史的写作是20世纪中国文学的重要组成部分,《大众文艺》、《西南文艺》和《红岩》值得文学史家关注。它们是当代中国文学的重要阵地。目前重庆文学史写作中,文学史家忽视这几个刊物的关系,遮蔽了一些真实的文学史细节。本文就这一问题谈谈笔者的看法。 相似文献
494.
胡鹏林 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(4):21-24
中国文学史研究走过一百余年历程,其间的成就与偏误、建构与颠覆需要回顾和反思.如果从知识分子的转变出发,文学史研究须坚持学统、道统与政统的并行原则,并以之反思现代性文学史观的线性模式和二元模式的根本路径,从而走出现代性,回归学术性,呼唤民族性的回归. 相似文献
495.
周显信 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2007,10(3):12-16
1956年毛泽东在主持写作“两论”的过程中,提出马列主义同中国实际进行第二次结合的重要课题,具有深厚的实践基础和历史背景。“两论”从哲学层面发出了探索中国特色社会主义道路的理论先声;产生了社会主义社会基本矛盾的理论萌芽,成为社会主义改革理论发展链条中的重要一环;树起了反对教条主义的理论旗帜,为实现第二次结合提供了解放思想的重要武器;奠定了邓小平实现第二次结合的认识基础,孕育了当代中国改革开放的历史因子。 相似文献
496.
文变染乎世情兴废系乎时序——《文心雕龙·时序》的文学史论认识 总被引:1,自引:0,他引:1
马洁 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(2):147-150
《文心雕龙.时序》的“质文代变”和“文变染乎世情”是刘勰在共时性框架下的对于历代文学的总结,“崇替在选”揭示了政治教化、社会风尚和统治者好恶对于文学的影响,反映出刘勰的文学史的线索观是完全的他律论模式,并以经典作为主要的文学史的价值评判标准。 相似文献
497.
498.
Cities as environments 总被引:4,自引:3,他引:1
499.
刘家良 《大连海事大学学报(社会科学版)》2008,7(2):97-99
马克思所观察到的“历史转变为世界历史”的过程就是全球化的开场图景。在阐述马克思“历史转变为世界历史”的命题的基础上,以中国文化的现代化为例进行分析,得出保持儒家文化的精髓而又同时实现儒家文化的现代化成为中国需要认真思考的现实问题。 相似文献
500.
霍有明 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(2):184-188
中国文学史成为一门独立的学科不过百年之久。20世纪80年代来,学术界要求“重写文学史”的呼声日高,期望新的突破。作为一种尝试,以编年体的形式来重新撰写中国文学史,或可弥补当今通行纪传体文学史之不足。 相似文献