多郎麦西莱甫研究——维吾尔族历史与文化特质的一个缩影

麦西莱甫是维吾尔族具有悠久历史的以歌舞和游戏为主的民俗文化活动。这一活动在音乐、舞蹈、民俗等方面的独特性引起国内外学术界广泛关注。从民间诙谐文化的角度研究多郎麦西莱甫,不仅可以体察维吾尔族的民俗文化活动,更重要的是借以考察该民族对世界和人生的观照方式,考察其在该民族的思想观念、行为方式的形成及塑造民族性格和文学艺术等方面的重要意义。     

中原民间美术与艺术设计发展关系研究

中原民间美术是中国民间美术和中国传统文化的重要组成部分。艺术设计在河南蓬勃发展,需要寻找其所根植的土壤。通过对民间美术和艺术设计的异同进行比较和分析,可以揭示出二者发展的关系。艺术设计和民间美术需要紧密结合,共同弘扬中原文化,发展中原经济。     

朝鲜民间故事与《百喻经》之关联探微

佛经是东方文学的一座宝库,它对东方文化乃至文学产生了深刻而巨大的影响,朝鲜众多的民间故事以及小说的产生和发展与佛经有关联。朝鲜的民间故事、小说受佛经影响有些是直接通过印度接受的,但更多的是通过中国间接接受的。特别是《百喻经》,作为汉译大藏经中的百媚,被誉为东方的“伊索寓言”,对朝鲜民间故事的产生给予了重要的影响。     

陕北绥德炕头石狮文化探论

对陕北绥德炕头石狮文化进行溯源，就我国狮子、石狮、绥德石狮、绥德炕头石狮出现的时代、文化背景、传承进行了考证和论述，对绥德炕头石狮的艺术风格、雕刻手法进行了阐述，从而说明：绥务炕头石狮这一特殊的民俗工艺品，是我国民族文化艺术中的瑰宝。     

湘中民歌歌词的审美特征

湘中民歌歌词艺术具有野性美,土味美和灵秀美的审美特征。     

趣论

趣是我国古代文论中一个重要范畴，类型包括天趣、童趣、俚趣、奇趣、生趣、谐趣等，主要美学特征为天真、民态、新奇、灵动、诙谐。其实质是“反常合道”，即与理，与常规，与古板的对立，它始终代表着一种民间精神的展示，代表着新奇的艺术追求。其审美功能主要在于解颐、提神。趣的创造，有赖于天然与民间生活，更有赖于作家演员的灵气与机智。趣的创造应有一个度，由于它主要与民间精神相联系，所以，要仅防低俗。     

向历史与人性深处开掘——评向本贵的长篇小说《凤凰台》

向历史与人性深处开掘是向本贵的长篇小说《凤凰台》的主要特点,具体表现在历史理性与人文精神的全面提升;塑造了一批鲜活的农民形象,展现了丰富多彩的人性世界;在真实反映我国农村所走过的历史道路时,展现了淳朴的湘西民俗风情,体现了作者独特的艺术功力。     

路遥的乡土情结

本文揭示出路遥创作中＂乡土情结＂的深层精神意蕴：童年心灵的巨大乡土意识投影；农民式的乡土观念和理想；对土地与人的艺术哲学思考。     

民问文化立场与赵树理的小说创作

赵树理的小说创作表现出明显的民间文化立场的特点。这种文化立场使得他的小说创作对新文学民族化、大众化做出了杰出的贡献。同时,这种文化立场也限制了他的小说创作在思想的深度和艺术上做进一步的开掘,导致他的小说创作的模式化倾向。     

鸱鸮与凤凰--中国文学中的一组对立意象

在中国古代文学中,凤凰与鸱鹗常常被组合在同一个语言情境中,而其寓意却一正一反,完全相左.凤凰象征着神圣、高洁、美善、君子、祥瑞,鸱鹗象征着凡俗、卑污、丑恶、小人、凶灾.这对矛盾意象,充分体现了古人尊凤贬鹗、好凤恶鹗的民俗心态,也体现了一种二元对立的普遍心理模式.