论民族民间舞创作的时代性

民族民间舞作为一种艺术,要与时俱进,要在继承中发展,要在发展中不断创新。民族民间舞的发展创新首先要从创作起步。通过创作不断赋予民族民间舞以新的生命力,使民族民间舞更具时代性,使民族民间舞永远被前进着的社会民众所接受、所喜爱,使我们中华民族的民间舞艺术奇葩永远绽放于世界艺术的百花园中。     

三峡人情感生活的透镜

三峡情歌选集《郎啊姐》,是科学采录长江三峡民间文化遗产的一种可信可贵的文本。该书选入三峡地区目前最具艺术活力的农民故事家刘德方传唱的民歌真品,言情特征突出,感情色彩、生活气息浓郁,是三峡民俗风情的透镜。     

一般和对策的平衡解

本文旨在探讨一般和对策的平衡局势存在的若干条件。证明了如下二定理:“一般和无限条件列紧对策恒存在ε-平衡局势”和“一般和无限列紧对策均存在平衡局势”,它们分别改进了著名的Nash定理、Wald定理及Vilie定理。     

从黄龙溪民风民俗看川西传统民居特色

川西民居不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀,但它有其朴实飘逸的风格。有四大居住文化特色:独特的地域风格、融环境于一体、浓厚的亲情味和较强的兼容性。黄龙溪民居是其典型代表。     

透视哲学研究中的计算建模方法

传统哲学研究方法在本质上主要是思辨的,但随着非线性科学与计算技术的迅速发展,目前哲学研究中也兴起了全新的计算实验方法。对于那些思辨哲学问题,通过计算模型,可以给出更加形象直观的刻画,从而揭示原先无法认识到的深层内涵。因此,可以把计算化的哲学模型看作是具有复杂结构的思想实验,它打破传统哲学的非精确性,使得计算资源可以为哲学研究发挥作用。这为哲学的研究提供了一种具有革命性的新手段。     

企业“竞合”战略博弈分析

基于恶性竞争———价格战及竞争与合作的静态一次博弈和重复博弈的思考,通过对价格竞争博弈、合作竞争博弈及对产业集群竞争中的竞合分析,试图说明合作竞争是企业竞争战略的内在要求。     

非物质文化遗产生存空间研究——以锦州“吹糖人”和“糖画”为例

对于非物质文化遗产来说,保护好其生存空间是发展非遗项目的基本要素,起到了维系其生存状态的重要作用。合理安排其生存空间可促使非遗项目更好地发展。但随着社会发展,锦州“吹糖人”和“糖画”的生存空间屡遭挑战。从二十世纪六七十年代开始销声匿迹,到如今非遗保护浪潮使其再获发展,新媒体和自媒体的出现导致这些民间传统手工艺者开始变得茫然失措,社会认同感持续下降导致其生存空间愈加狭窄。如何保护这种民间传统手工艺的生存空间是当下我们能否发展好非物质文化遗产的关键因素。通过介绍锦州“吹糖人”和“糖画”的基本情况,探寻民间传统手工艺的生存空间,并为这些传统手工艺者探索切实可行的生存之路,以期进一步保护与传承非物质文化遗产。     

供应链基于斯坦伯格竞争的不确定性需求信息共享问题研究

通过建立由一家制造商和一家零售商组成的二级供应链系统模型,分析在第三方市场调研企业提供不确定性需求信息时,企业进行信息共享的均衡条件。研究发现,制造商愿意在需求信息不确定性较高时进行信息共享,且批发价格决策对信息的敏感度更高;相反地,零售商愿意在需求信息不确定性较低时进行信息共享,且销售数量决策对信息的敏感度更高。研究还表明供应链中基于斯坦伯格竞争时,不共享不确定性需求信息更有利。     

论贾平凹《山本》中的神秘主义叙事

贾平凹的文学创作中始终贯穿着神秘主义的色彩。作家的笔触由广袤的现实主义天地扩展到了未知的神秘主义天地,意味着本土文化意蕴的开掘和文学想象力空间的开拓。《山本》中的神秘主义书写是对民间文化的传承发展, 在虚实相生的美学境界中表达了万物有灵的朴素信念,阐释了“天人合一”的哲学内涵。不过,神秘主义的过度书写容易造成对读者误导,削弱了人的主观能动性,产生宿命论的消极思想。     

网络游戏直播中的著作权问题探究

互联网经济催生了游戏产业和直播产业,随着网络游戏直播产业的兴起,其中涉及的著作权问题也日益凸显。网络游戏和网络游戏画面的客体属性及权利归属是研究该问题的基础和突破点,其中玩家在网络游戏画面中的法律地位认定是争议的核心。玩家操作游戏不是创作行为而是传播行为,宜在我国《著作权法》修改之际整合包括网络游戏直播行为在内的所有传播行为,归入"向公众传播权"的调整范畴。在判断网络游戏直播行为能否构成合理使用时要着重考量"转换性使用"要素和对原作品潜在市场和价值的影响,这也符合《伯尔尼公约》中"三步检验法"的要求。