陌生化写作的民间资源——再析石舒清《清水里的刀子》

《清水里的刀子》这篇小说通过叙写搭救亡人之前要宰牲的传统民间习俗，以及大牲能看到清水里的刀子的民间传说，使小说具有了丰厚的文化含量与审美意蕴，形成艺术上无穷尽的审美张力。这种艺术效果的取得，主要决定于民间文化资源作为一种他者的“陌生性”。     

广东农村民间花文化心理与花卉市场和花卉产业发展关系的调查研究——基于被调查对象学历和收入的分析

将调查数据以学历、收入等特征进行匹配分析,发现学历层次较低的被调查对象更多源于农业生产中对花卉物候特征、栽培技艺的实际感受而喜欢某种花卉,学历层次越高越容易接受各种花文化。不同学历层次的被调查对象对花卉所蕴含的非物质层面的花文化认可态度不同,偏爱花卉蕴含逆境抗争等风骨品性的象征意义,大致呈现由低收入阶层向高收入阶层递减的趋势,而偏爱花卉呈祥献瑞等象征意义的情况却相反。学历与收入层次高低大致决定花卉购买数量抑或金额的多寡。鉴于此,提升人们的文化素养,尊重农村民间花文化的价值,对其挖掘研究和有针对性的宣传,有利于更好地满足花卉市场多层次的消费需求,有利于为广东花卉产业进一步发展添加持续的不可替代的文化动力。     

中国语境下科学家的“原善”

科学家的"原善"是人类经由科学与自然的博弈中形成之"善",是原本之善、基础之善。原善之"善"可以归结为规则意识、理性、怀疑精神、民主意识等。规则意识是人与自然在有限策略下重复博弈的必要条件,是原善的核心;理性、怀疑精神与民主意识则是原善的充分条件。这样的原浸润了"原初""原始"的色彩,是一种迫近理想状态的抽象。在当代中国语境下,科学家的原善面临具有"中国特色"的境遇和挑战,人与自然博弈的学术让位于人际博弈的权术;资源代替知识,成为学术的中心。必须排除强加于科学活动的权力因素,让科学家在与自然的博弈中创造知识。必须清理并撤除强加于科学家的人际博弈及其"规则",让科学家坚守并提升其原善。     

现代民间文艺学源起歌谣探因——以刘半农为考察中心

文章以刘半农为考察中心,结合当时国内外政治、文化、学术背景,中国的文学传统和歌谣的特点,对现代民间文艺学发端于歌谣的原因进行了探讨。认为,刘半农的成长环境、个性、人生经历和文学生涯等,共同塑造了他诗人的心态基础,养成了他偏爱歌谣、重视语言本身的审美特性和追求自然、率真、写实的审美风格。这对歌谣运动的发起有着重要的影响。     

语图关系与表意张力——网络游戏的符号学解读

作为一种新艺术媒介,网络游戏的表意问题一直没有受到学界应有的重视。有鉴于此,文章探讨了图像时代网络游戏中两种表意符号语言与图像的张力关系,揭示了它区别于文学和影视艺术的审美特征。通过实例,文章还重点对网络游戏中的这两种表意符号在意指过程中的三种关系加以论证,试图以此阐释图像时代文学活动所面对的新的理论问题。     

基于博弈分析的航班延误赔偿协调机制研究

近年来，航班延误赔偿纠纷日益增多，已成为运输消费投诉的重要内容，但目前我国还没有建立快速的赔偿机制，导致我国广大消费者的合法权益没有得到及时、有效的保护。通过建立乘客与航空公司关于航班延误赔偿的动态博弈模型，找到了博弈双方的均衡，并通过引入第三方取证单位和第三方支付平台赔偿协调机制，缓解了乘客与航空公司的矛盾，对航空公司在航班延误后如何快速做出经济赔偿有一定的意义和参考价值。     

民间歌诗与齐梁文论

梁、陈时代正是南朝清商曲辞开始影响到文学理论发展的阶段，永明声律学说的提出、文学新变观念的萌生、哀思之美的追求都同民间歌诗的审美特质具有密切关系。从民间步入书斋和庙堂，带动南朝文学观念、文学理论发生深刻变化，是民间歌诗在文坛发挥影响力的重要表现之一。     

莲花落、评剧、二人转之比较

我国民间剧种莲花落、评剧和二人转之间有着密切的关系。它们相互借鉴,相互学习。二人转是秧歌打底莲花落镶边;莲花落是在学习、借鉴了二人转的演出形式,吸收了大量曲调、剧目后发展成为评剧的;评剧的母体则是对口莲花落,是吸收了"蹦蹦"的音乐和剧目才逐渐形成的。     

西部地区农户借贷行为分析——基于陕西248家农户的调查与思考

通过对陕西248家农户的农户借贷行为的实证分析,发现西部地区农户对于资金     

丰富的史料，卓越的史识——评《20世纪中国民间文学学术史》

刘锡诚先生的《20世纪中国民间文学学术史》是中国民间文学第一部学术史专著,该著作以翔实的学术史料、公正的学术史识梳理了百年来中国民间文学的学术历程,对一些史料的历史价值进行了新的评价,首次公开大量珍贵的学术史料,对一些不为人知的学者、学术成果进行了评价。该著作填补了20世纪民间文学学术史专题研究的空白,为整个中国民间文学学术史的建构奠定了厚实的基础,改变了民间文学学科发展不平衡的现状,促进了学科的整体、均衡发展。