吉林省廉租房政策实施效果、存在问题及对策

立足于吉林省廉租房政策实施效果的全面调查数据,概述了吉林省廉租房政策实施效果,以独特的视角深入分析了廉租房政策推行过程中出现的一些亟需解决的共性问题,提出了针对性的解决对策。     

音乐文化的民族性与世界性

对很多人来讲,民间、民族音乐是一个对应民族文化与原生文化环境,既亲近又遥远的精神世界;一个奇异、欢乐、充满天真而又迷人的人天合一、浪漫自由的与生活合一的精神时空;在其简易、不易、变易的历史长河中,实用与审美并存,显示出质朴天真、充满活力的精神特质,千百年来陪伴着各民族同胞在自然之苦的生态环境中挣扎、平衡、和谐、生发;承载着生活与精神的协调,表现着人们的文化心理、民族性格和审美理想;在生活中鼓舞着生存和创造的勇气与力量,也给人们带来圆满的笑声、意趣和希望。     

大学内部的利益冲突与组织决策——以某地方综合性大学旧房改造项目为例

本案例中，大学的规章制度与组织结构规定了参与旧房改造项目相关决策的群体和机构以及做出相关决策所需要的步骤与程序，也规定了不同群体在这一决策过程中的不同地位和可能拥有的资源，甚至是他们的决策倾向；旧房改造项目的冲突根源在于计划经济体制向市场经济体制转型过程中大学内部出现的不同群体的利益分化，但值得注意的是，这些不同群体的利益冲突却是以质疑相关环节上决策者行为的合法性为中心展开的，而关于合法性的争议则更多地涉及了对相关行为的价值意义的解释。     

试论北宋宫廷花鸟画与民间花鸟画的互动——以易元吉绘画为例

宋代宫廷花鸟绘画承袭五代余绪,以"富贵"为特色的黄氏绘画流派为宫廷主流,以"野逸"为风格的徐氏绘画流派主要流行于民间,但两种风格的绘画在宫廷绘画实践中已有妥协互动趋势。活动于北宋中期的长沙艺人易元吉,既是一位优秀的民间画师,又曾征召入宫廷绘画,开创了宫廷花鸟绘画与民间花鸟绘画成功互动的典范。北宋时期我国传统绘画艺术达到极高的艺术成就与这种艺术上的不同流派之间的互动有着密切的关系。     

《孟子》释读辨误(四则)

传统经典须细读，在细读的基础上领会真义。历代注家对《孟子》的注疏多有误读之处，如"攘"，本义为"取自来之物"，经"多少同盗"，演变为"攘"即"盗"；"巨室"初谓国君住的大房子，这里当喻指国君，但注家多强解为指大臣；舜在"完廪""浚井"的过程中是如何脱难的，本文没有说，注家依据其他材料做了合理化解读，未必符合本义。"坏宫室以为汙池"，如从人类社会发展史的角度来释读，实际上是要维持以渔猎为生的生存方式。致误的根源有"非黑即白"的思维方式、前后矛盾、对古代"不雅驯"的文字进行改造等。     

Visions and politics in the making of Stockholm's House of Culture: Institutional complexity within extraordinary projects

The aim of the article is to analyse and comprehend the interplay of institutional logics in the realisation of Stockholm's House of Culture, Kulturhuset, hereby beginning to answer the question of what role cultural logics play in cultural development projects. Based on an in-depth case study of the process leading up to the creation of Kulturhuset, the article explores the interplay of a politico-bureaucratic logic and a cultural–professional logic governing the evolution of the project. Following a Scandinavian tradition of interpretative studies of complex development projects, the making of Kulturhuset is framed as an extraordinary project involving a complicated development process. The process dynamics are explored and analysed through the lens of institutional complexity. The article's main contribution lies in its highlighting the interplay of – and nuancing the relation between – institutional logics. It also serves as a reminder of the power of bureaucratic ordering in urban development projects.     

民间传说与文献记载的关联：以巫山神女传说为例

现有文献中有关巫山神女的记载较多,三峡地区也有不少关于神女传说的版本,只是其与文献记载的神女故事情节相差甚远。民众在创作民间传说时,会根据具体的自然环境、社会伦理道德要求、自身的价值观、主流社会的需要以及文化传播等多种因素,完成传说情节的塑造。     

读者眼中的《喜福会》民俗文化

《喜福会》给读者展现了丰富的东方民俗文化，充分地体现了中国传统文化的博大精深，同时也充当了一个中西文化相互碰撞、对抗、融合的放大镜。从《喜福会》中的民俗文化入手，结合读者接受理论，从文中的食物、麻将、鬼魂以及风水四个方面进行探讨，揭示其文化表达功能。     

东岳信仰的人类学分析——以山西蒲县地区为个案

运用人类学的理论和方法,分析归属于国家正统祀典活动的东岳信仰,在扩布的过程中,由国家正统祀典向地方转化,并逐渐演变为地方社会的祭祀系统,享受民间祭祀,从而揭示出东岳信仰在大传统和小传统间的变化规律.     

蒙古民歌中的生态文化研究

目前,一些学者从游牧生产、狩猎活动、日常习俗、法律条文等领域挖掘了蒙古族生态文化,但还未涉及蒙古民歌这一领域.蒙古民歌是蒙古族精神生活的核心之一,具有坚实的生产生活基础和广泛的群众基础,并且传承至今.这些特征使蒙古民歌成为多种文化的载体,其中包括生态文化.蒙古民歌中体现了生态文化的多样性、群众基础及系统性等,这些对当代环保事业有多方面的启示.