全文获取类型
收费全文 | 1967篇 |
免费 | 62篇 |
国内免费 | 28篇 |
专业分类
管理学 | 11篇 |
民族学 | 131篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 228篇 |
理论方法论 | 46篇 |
综合类 | 1614篇 |
社会学 | 22篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 24篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 115篇 |
2013年 | 83篇 |
2012年 | 165篇 |
2011年 | 179篇 |
2010年 | 139篇 |
2009年 | 147篇 |
2008年 | 152篇 |
2007年 | 181篇 |
2006年 | 162篇 |
2005年 | 132篇 |
2004年 | 127篇 |
2003年 | 121篇 |
2002年 | 82篇 |
2001年 | 68篇 |
2000年 | 37篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有2057条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
蔡威 《西昌学院学报(社会科学版)》2023,35(1):64-69
彝族传统民歌与流行音乐的交汇,影响了彝族时代文化记忆的表述。通过对彝族传统民歌与彝族流行音乐作比发现,不论是传统民歌,还是流行音乐,都体现了民族的时代思考与文化智慧。彝族传统民歌以生产生活和神话、历史等为基础进行编唱,倾向于描述场景或民俗文化,进而表达感情。彝族流行音乐则以传统文化为引,吸纳时代文化元素,借用流行音乐的要素创作,形成新型彝族民歌。在数智时代背景下,传统民歌与流行民歌呈现受众广、传播路径多元、形式多样等特点,并共同传唱民族文化。由此,彝族传统民歌与现代流行音乐的交汇,丰富了民歌的形式,影响了民族文化的时代表达。 相似文献
102.
端午节源于古代人们对“恶月恶日”季候的深刻观察与体验.期祈“驱邪禳灾”而产生的具有现代卫生防疫因子的系列循理应对法式与习俗。建构端午节的民俗活动都汲取着中华医药文明养分,形成了神秘而又极具医学理性的古代社会卫生防疫理念。端午节就是古代社会拥有深刻公共意识和广泛民间基础的卫生防疫节。 相似文献
103.
李茂平 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2010,4(2):32-34
20世纪90年代以来,我国民间组织在现代公民社会得以蓬勃兴起,在政治、经济和社会生活领域产生了重大影响,发挥着巨大作用。民间组织的产生和发展,主要根源于我国慈善传统源远流长、社会主义市场经济健康发展、政府体制改革深入推进和社会中产阶级逐步形成等因素。 相似文献
104.
民间合会的风险防控制度研究 总被引:1,自引:0,他引:1
郑启福 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2010,19(5):36-41
合会是我国传统的一种民间资金融通方式,在当前经济建设中,具有促进民间资本融通、为农村建设和中小企业提供资金支持等功能。然而,由于我国合会法律制度的缺失,使得部分合会畸形发展,引发了大规模的倒会风险,影响着当地的金融安全和社会稳定。为充分发挥合会的积极作用、防范合会风险,我国应当构建民间合会的行政监管制度、当事人责任担保制度、合会规模和履行期限控制制度、当事人相互监督制度等,以引导和规范民间合会的发展。 相似文献
105.
《山里女人喊太阳》是一首充满浓郁的湖北土家风味的民族声乐作品,采用简洁的语言配以优美而具有民族特色的旋律,极为形象地将土家人独有的民俗风情表现得淋漓尽致。本文将从音乐作品分析与歌曲演唱风格两个方面来探究这首声乐作品,对其文化背景、创作技法以及二度创作手法等方面进行较为详细的分析和描述,进而去探讨湖北新民歌的审美价值,从而达到正确诠释音乐作品、更好的把握声乐演唱风格的目的。 相似文献
106.
夏广兴 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(2):60-64
佛教东渐,佛经故事随佛典汉译等途径流播中土,产生了大量具有中国特色的笑话。这些深受佛经故事濡染刻烙的笑话,印证了梵汉交融给民间文学带来的深层影响。 相似文献
107.
王海龙 《青海民族学院学报(社会科学版)》2009,35(3):36-38
哭嫁是一种民间婚嫁习俗,不仅在我国各民族中有相当广泛的流传,而且具有民族地区的差异性。青海地区撒拉族妇女的哭嫁歌“撒赫斯”是撒拉族婚礼习俗乐歌中重要的组成部分,是其民族文化的一种表现形式,它蕴涵着撒拉族人民独特的审美意识。 相似文献
108.
邹婉华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(3):17-22
土家族民歌记录了土家族人民的生产生活故事和心路历程,是土家语和土家族音乐的高度融合,反映了土家族的历史及民间习俗传承。土家族是一个能歌善舞的民族,早在巴入时代,就表现出土家族先祖对精神文化的强烈要求,土家族民歌既丰富了人们的精神生活,又是人们汲取知识营养的最佳途径,土家人用勤劳与智慧创作出形式多样的土家民歌,是最朴实和最富有感染力的民族瑰宝,土家族民歌有着比其它艺术形式更为丰富的功能优势。 相似文献
109.
朱敏 《华中师范大学研究生学报》2010,(1)
俄罗斯民间童话蕴含了丰富的社会文化信息,具有浓郁的俄罗斯民族文化特色,反映了特殊的俄罗斯历史所造就的民族精神和民族性格。了解俄罗斯童话的整体特点、分类、语言、内容等,对我们研究俄罗斯民族的文化心态较大帮助。 相似文献
110.
向轼 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(4):58-62
传统的石柱土家"啰儿调"是人们的日常生活的组成部分,在迅速蔓延的全球化背景下的现代,"啰儿调"一度面临失传境地,在保护非物质文化遗产的呼吁声中,它成为了人们的传承客体,乃至消费文本。用艺术人类学视角来对土家"啰儿调"的生存环境、演唱场景及其流变过程进行动态性的描述,并进行分析。 相似文献