生态环境下的语言生态面面观

结合生态环境问题,对生态语言学的起源、发展及与其相关的濒危语言、语言多样化、语言系统生态学等进行了探讨。     

构建和谐的社会生态:大学生思想政治教育思维方式的现代转换

本文基于重视大学生思想政治教育社会生态的研究是时代赋予大学生思想政治教育的全新课题,也是大学生思想政治教育思维方式现代转换的学理认识,对大学生思想政治教育的社会生态概念进行了梳理,并分析了大学生思想政治教育社会生态的当代发展与现实危机,在此基础上提出了构建大学生思想政治教育和谐的社会生态的具体路径。     

城乡之间:贾平凹小说的动物与鬼之意象解读

上世纪八九十年代以降,贾平凹小说中的"乡下牛"、"野性狼"、"土命狗"及"鬼"的意象建构,演绎成了载体化、具象化的城乡文化冲突的历史在场。从"乡村中国"转向"城市中国",动物及鬼的文学意象的凸显,内蕴其中的是农耕文化的恋母情结、生态伦理的失衡隐忧、村庄消逝的家园悲歌、文化原乡祭礼等内容。     

湿地公园道路规划设计内涵分析

湿地公园的道路不是以通达性和便利性为目的，而是以不破坏自然环境为前提，从生态保护的角度出发进行规划设计。本文分析了影响道路规划的最重要的自然因素和生态因素，对道路类型的选择、道路路网整体合理的布局、路网密度的控制、适当的选线布局、道路设计的生态性创造几方面进行了分析，并论述了与一般城市公园的不同之处。     

社会生态视域下《织工马南传》的解读

乔治·艾略特在《织工马南传》中展现了社会生态失衡的现状，通过对赛拉斯·马南孤独人生的真实刻画，引发读者对人与人之间以及个体与社会之间疏离的困苦处境的同情和思考，并提出了解决办法：过去的记忆和纯真人性之爱的复苏将赛拉斯从极端的孤独隔离中拯救出来，治愈了他的精神创伤，从而为个体走出社会生态失衡提供了积极的借鉴意义。     

生态整合：哲学视野下的生态学方法

现代生态科学对于生态世界不仅有自己独特的理解和解释方式,而且也有自己独特的把握方式。生态整合意味着根据生态规律,将构成生态系统的生物要素和环境要素凝聚或融合成一个结构完整、功能完善、正常运转的有机整体的过程及其结果。以整体性为核心,从整体上思考、突出生态综合、重视非线性复杂现象构成生态整合方法的基本特征。     

文化生态学视角的文化景观研究

通过分析文化景观研究所面临的复杂性问题及总结我国文化景观研究保护的现状，从文化生态学的突起对文化景观研究方法的再定义，到通过分析文化生态学的立场与方法模式，尝试寻找出深化文化景观研究的方向，并进行论证，即文化景观的时空性、环境响应模式、生态演替与拓展适应以及文化景观的“力场”分析，为未来文化景观及其发展与保护的深入研究抛砖引玉。     

编辑的文化视野分析

出版本质上是一种社会文化活动,其基本任务是"传播和积累思想文化"。市场经济体制下,对编辑文化视野的理性认识有助于编辑出版从业人员形成职业的文化自觉,更好地把握出版利润与出版使命的关系,在追求利润的同时出色地完成出版的文化使命。从现代性、全球性与民族性、文化生态、以人为本四个维度对编辑的文化视野进行考察,并做了理论上的归纳。     

环境哲学的使命:为生态文化提供哲学基础

环境哲学以人与自然关系为基本问题,是一种新的世界观。20世纪中叶,以全球性生态危机的暴发为标志,工业文化开始走下坡路,而一种新的文化—生态文化成为逐渐上升的人类新文化。生态文化作为人类新的生存方式,它包括人类文化的制度层次、物质层次和精神层次的重大变革。这是21世纪人类建设新文化的选择,是人类发展的绿色道路。在绿色道路上,遵循人与自然和谐的原则建设新文化,实现人与人关系的和解,人与自然关系的和解,构建和谐社会,必然是环境哲学研究、发展和应用的方向。