中国—东盟自由贸易区的组织结构分析

中国-东盟自由贸易区属于特权型小集团,相对于更大规模的一体化建设而言成本较小,集团公共产品的供给较为充足,因此有实现的可能性。但南南型结构的缺陷对它的进一步发展构成了困难与障碍:区域内贸易不多,对发达国家市场依赖严重,“凝聚核”本身的实力有限,区内各国矛盾较多。从组织结构的角度分析,应对之策在于发挥开放的一体化组织的优点。     

"人,诗意地栖居大地"--浅探俄罗斯人的爱情自然崇拜

人类文化具有共性.俄罗斯人崇尚自然;崇尚自然式爱情,此种自然崇拜式爱情通常具有两个基本特点其一,直觉形象思维,野性的浪漫,其次,与自然规律相通的曲折审美,阶梯式的复合理性,该类审美体现了婉约与豪放风格并重,现实与浪漫精神交织,而发散其中的达观诗意耐人寻味.     

论刑法法益内容的相对性

不同国家和地区的刑法之间,同一国家在不同历史阶段的刑法之间,以及同一部刑法的内部规定之间,由于各种原因,会导致刑法法益具有种类上或者保护程度上的差异。尤其对同一部刑法,承认法益的相对化,能够对一些问题作出合理解释。     

游客对世界文化遗产保护资金支付意愿的研究

在文化遗产支付意愿现有研究的基础上建立了游客对世界文化遗产保护资金支付意愿影响因素的研究假设,选择世界文化遗产景区——南京明孝陵作为研究案例,通过问卷调查,利用Logistic回归模型,对研究假设进行检验,揭示影响游客对世界文化遗产保护资金支付意愿的主要因素。结果显示:文化旅游参与度、重游意向、性别、教育水平和平均月收入对游客文化遗产保护资金支付意愿有显著的作用,而平均月收入的作用最明显。     

质疑与反思：“重回金本位”和“无海图航海”

金本位制成为束缚经济繁荣稳定的＂紧身衣＂,而在＂无海图航海＂中金融危机事件又接连不断。因此,既不能＂重回金本位＂,又不要继续＂无海图航海＂。为了保证国际货币体系的安全稳定,需要建立平稳运行的汇率制度。创建国际规则约束泛滥成灾的美元,是汇率制度平稳运行的基本前提;实行有管理的浮动汇率制,是国际信用机制运行的主要手段。     

双趋与双避决策情景的ERPs研究

为了研究双趋与双避冲突情景所诱发的脑电成分的差异,本研究分别记录了16名健康大学生被试在双趋、双避、无冲突三种不同情景下完成决策任务的反应时数据与脑电成分.结果表明：（1）被试在冲突情景下的决策反应时均长于无冲突情景,其中双趋冲突下反应时长于双避冲突;（2）双趋冲突情景诱发的P2的波峰值更高,潜伏期也更短,无冲突情景所引发的P2波峰值最小,潜伏期最长;（3）冲突情景与无冲突情景在300 ～ 400 ms之间出现了LPC的分离,动机冲突比无冲突情景诱发的LPC更正.本研究中脑电数据与行为数据得出一致性结果,双趋比双避情景诱发更深程度的负性情绪与注意唤醒,即较高的动机冲突.     

秦汉三国时期巴蜀的水利管理

本文研究了秦至三国时期,成都以都江堰管理系统为代表的水利管理体系。首次指出,李冰创建的“都水”管理系统为秦汉政府全国所借鉴,所推广。水利管理的重要职能之一是对治水经验进行总结,并利用各种技术如分水、治沙进行管理。     

RCEP下中日韩经济合作分析

《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)作为国际经贸秩序中的东亚方案,是对近年来逆全球化和贸易保护主义的有力回应,能为区域产业链恢复、融合、繁荣发展,全球自由贸易和世界经济的恢复性增长提供新动能。基于中日韩双边贸易、投资现状,结合RCEP中的具体条款,分析RCEP下中国、日本、韩国经贸合作面临的机遇与挑战,研究三国经贸合作发展的路径。研究发现:RCEP下中日韩三国货物贸易结合度高,关税减让力度大,服务贸易和投资开放助推三国产业布局高度关联; 但是面临历史遗留问题、美国经济霸权的消极影响等诸多政治挑战。中日韩需要抓住RCEP签署的契机,利用RCEP的政策红利,扩大在贸易、服务、投资等领域的深度合作,以经贸合作方式化解政治分歧,增强互利互信,实现经济与政治的良性互动,提升三国社会总福祉水平,推动亚太区域向经济一体化发展迈进。     

马克思解放理论探析

在马克思的视野中,人的解放必然要经历政治解放、社会解放和人类解放三个依次递进的阶段.政治解放固然具有历史进步性,但它还只是资产阶级的解放,因此,政治解放必然要被人类解放所超越,以实现每个人的自由全面的发展.社会解放是实现从政治解放到人类解放的过渡阶段,它通过建立无产阶级民主和生产资料公有制,为最终实现每个人的自由全面的发展奠定社会政治经济条件的基础.     

心身问题的问题式

笛卡尔时期奠定了心身问题的古典结构,即心身问题的两个基本面、解答的基本思路及困境。现代心灵哲学(特别是英美传统)之思维方式有了一些新特点,即不愿接受无逻辑负担的直觉、不会直接引入上帝超自然力的干预、自上而下的思辨式的形而上方法深深受到怀疑。现代哲学在研究心身问题时引入了三个新的视角,即指称问题、语言问题和还原问题,进而细化了心身问题的古典结构。心身问题奠基于笛卡尔开始的主客二分的祛魅的现代性世界观,自由意志问题是能否跳出心身问题之困境的试金石,而心身问题又是我们能否跳出现代性图景的试金石。