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681.
黎文龙 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(3)
自由贸易是WTO追求的价值取向,而比较优势理论则是WTO发展的主要理论依据.然而在国际贸易中,WTO并不能解决国家利益的差别性以及国家间贸易得益分配不均等现实性问题,同时,比较优势理论自身也存在一些难以解决的缺陷.因此,WTO不可能从根本上消除产生贸易保护的因素,只能在倡导自由贸易的同时,采取务实的态度允许适度的贸易保护,努力为成员国各自利益的实现找到一种最佳的利益平衡点,以推动成员国在国际贸易领域的发展与合作.这种自由贸易趋势下的适度贸易保护的实践实质上是WTO理想与现实的合理妥协. 相似文献
682.
黄电 《湛江师范学院学报》2015,(4):83-86
自由贸易试验区内企业重组相关所得税政策的部分规定在实务操作中引起较多混乱。建议被投资企业取得非货币性资产的计税基础以投资企业取得的非货币性资产的计税基础配比逐年递增,而非一次性调整到公允价值;资产重组股权收购中的年限界定应该为当年加上后续年数,当年按照实际月数计算,最后1年按照剩余月数计算;资产重组中资产实际交割的界定以实际移交占有、使用(交割)之日更具有操作性;非货币性资产交换的计税基础可以把收购公司的控股母公司的股权作为支付对价,这样既可以保持股东权益连续,也更易于明确计税基础。 相似文献
683.
城镇化是一个系统化的浩大工程,它涉及到土地管理、住房保障、人口流动、产业结构、社会保障、城镇管理、财政税收、金融融资等一系列制度协调配合,其中土地制度中农村宅基地使用权制度在城镇化中扮演着尤为重要的角色,成为制约现代城镇化的一个首要需要解决的问题。本文将从法律角度对宅基地使用权流转作出探讨。 相似文献
684.
李彦雄 《西南农业大学学报(社会科学版)》2009,7(1):99-101
中世纪晚期英格兰乡村社会发生了深刻的社会变化,劳动者逐渐从庄园制度束缚下解放出来,成为了自由农民.然而这种变化却呈现出明显的地区不平衡,其中东部和西南部各郡庄园制解体较早,自由农发展较快;而中部地区和米德兰平原自由农发展相对缓慢.东部和西南部地区自由农的主体是自由持有农,而米德兰和中部地区自由农以公簿农为主,东部和西南部自由农经济上也比米德兰和中部地区的自由农更加富裕. 相似文献
685.
殷琪 《贵州民族学院学报》2008,(4):133-136
手风琴室内音乐的表现形式,是近几十年来国际手风琴音乐发展的趋向。随着手风琴发展理念中提出的多元化发展思路,研究手风琴乐器基本属性和功能的本质特,最,使之能够有更为广阔的艺术表现空间,成为了现在手风琴艺术理论研究的重要课题,而手风琴室内乐在实践中发展的研究状况,便是这一发展理论的中心环节。因此,对手风琴室内乐在音乐实践中的研究,是十分有现实意义的。 相似文献
686.
赵时仁 《湛江师范学院学报》2000,(2)
化学平衡是化学反应的重要规律 ,化学平衡必然性的论证又是物理化学中必列内容 .但现在常用的物理化学教材对此缺乏严谨而简明的推证 .本文根据函数取极值的必要条件 ,直接由吉布斯自由能G对反应进度 ζ的偏微商 ( G ζ) T .P的函数组成及取值 ,应用数学分析基本原理进行了简要的论证 .本论证直观、便捷 ,并对化学反应的平衡必然性的图示和教具制作也附带作了讨论 相似文献
687.
关于我国农村宅基地使用权流转问题的若干思考 总被引:3,自引:0,他引:3
陈金田 《延安大学学报(社会科学版)》2008,30(2):64-68
在现行的制度安排下,我国农村宅基地基本得不到自由流转,这既不利于农村社会的可持续发展,也不利于社会主义和谐社会的构建。因此,迫切需要对农村宅基地产权制度进行突破性的改革,在法律上确认农户有权对宅基地进行占有、使用、收益和处分,有效促进农村宅基地自由流转。 相似文献
688.
画眉深浅入时无——小议古诗英译过程中意象问题的处理 总被引:1,自引:0,他引:1
秦静 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2007,7(1):97-100
古诗英译过程中要再现原文意象,适宜采用“散体译诗”理论与多种变通手法;对意象中的文化差异,宜显“异”而求融合,从而推动中国古典文化向世界传播。 相似文献
689.
李翔 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2004,18(6):149-152
文章以城市景点名称和道路名称的英译为实例,探讨了旅游翻译中的直译、意译和音译。指出译者无论采取哪一种翻译手段,都应该考虑到信息传达的有效性和译语读者的接受度,同时应该使景点名称和道路名称的译文达到规范一致的效果。 相似文献
690.
徐治初 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2000,(3)
道家发展到庄子阶段 ,其研究重点也由自然本体转向了生命本体。庄子在中国思想史上首次提出了关于个体存在与自由的问题。制度规范与社会秩序的崩溃 ,促成了庄子内在人格的觉醒与追求。庄子认为要求得自由 ,达于逍遥 ,必须抛弃文明与人生所造成的负累 ,与“道”沟通为一。庄子以“道”为理想目标 ,以“文明之灾”、“人生之蔽”为对象物 ,以“逍遥游”的修炼境界为纽带 ,完成了其超越观的理论构架。但由于时代及其自身的局限 ,使这种超越仍不免留有复古、宿命和阿Q式自慰的痕迹 相似文献