戏仿:一种特殊的讽刺体裁

戏仿的最主要功能之一就是讽刺,故而历史上其常被当作一种讽刺体裁来使用。不同于一般意义上的讽刺体裁,戏仿多通过借用或模仿源文本及其文体形式作为中介来实现一种间接的讽刺意图。在具体的作品实践中,戏仿的讽刺锋芒或指向源文本,或指向社会现实,或同时指向这两者。讽刺功能的存在,赋予戏仿以一种社会关怀和批判现实的人世品格,对于戏仿的文艺批评功能和社会批判功能的发挥具有积极的意义。     

伯格曼聚焦物与装置范式关系解析

聚焦物与装置范式是伯格曼将技术人工物还原到具体生活情境之后创造的一组对立概念。这种对立不仅体现在理论层面，而且还表现在现实生活中的自然信息、文化信息与技术信息之间的对立。通过剖析伯格曼有关聚焦物与装置范式关系的思想，有助于理清伯格曼经验的现象学技术哲学的研究进路。     

人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求

人的全面发展是马克思主义创始人在批判资本主义社会的基础上提出来的 ,是共产主义社会的基本特征。作为共产主义初级阶段的社会主义社会必须把推进人的全面发展作为重要的任务。推进人的全面发展必须不断提高人民群众的物质生活质量 ,不断提高人民群众的思想道德素质和科技文化素质 ,不断改善人和环境的关系。人的全面发展与社会经济、文化的发展互为前提、相互促进。     

“社会福利社会办”新路——佛山民政工作调查报告

从政府包揽福利到社会办福利是计划经济向市场经济转轨中社会福利走出的一条新路。佛山民政工作提供了一个地级市、一个中等城市社会福利社会办的具有佛山特色的典型。它为我们提供的经验有四：一是密织城乡一体化的社会保障网;二是摸索“一院两制”新模式和新特点;三是实现福利服务资金筹措社会化;四是建立社会化福利服务队伍     

我国的自然保护区现状简述

用较新的观点与数字,综述了建立自然保护区的目的和宗旨及我国自然保护区的特点与现状．     

邓小平关于道德建设的理论

社会主义市场经济条件下的道德建设问题,是一个事关社会主义现代化建设成败的大问题。邓小平同志从时代发展的需要出发,在坚持马克思主义基本道德原则的基础上,创造性地研究解决了社会主义市场经济条件下的义利关系、利益关系、公平与效率关系及人的全面发展问题。其思想对我国今后的道德建设奠定了理论基础并制定了实践方针     

论权利质押之重新定位

我国权利质押制度忽视了权利作为担保物自身所具有的特点,过分强调权利质押与动产质押的近似性,将动产质押的规则简单地套用于权利担保。我国在制定物权法之际,应该对目前的质押制度进行重新的定位,严格依据其能否转移占有来决定其分属何种担保形式,以明确质押与抵押的界限,根据担保的需要来选择适合的公示模式以维护交易的安全。     

抗战时期迁居昆明的民族语言学家对云南各民族语言的调查研究

抗日战争时期,一批著名的民族语言学家来到大后方昆明工作。他们花费大量的时间和精力对云南的汉语方言和少数民族语言进行了实地调查研究,取得了丰硕的调查研究成果,从而对我国民族学研究作出了重要贡献。     

全员创新提升创新能力研究

基于对国内外全员创新实践的回顾以及前人的研究,本文提出了支撑全员创新的全要素创新的概念模型,并通过大样本问卷分析,揭示了全员创新实施所缺失的创新要素:创新文化、信息系统和组织结构扁平化.针对这三种创新要素的缺失,本文提出了相应的对策,同时,结合国内外大企业全员创新的成功经验,提出了中小企业实施全员创新的参考性建议.     

神秀禅语疑义辨析——以“身灭影不灭，桥流水不流”为中心

神秀禅语"身灭影不灭,桥流水不流"是禅门有名的公案,因其晦涩难懂,故一直为学界所关注。结合神秀的理论体系,可以说这一禅语是其"一切诸法唯心所生"思想的集中体现,它既揭示了认识的种种差异性,又为"观心看净"的修养论提供了理论依据。