论赛珍珠创作和论说中的辩证思想

赛珍珠的创作和论说中充溢着高明的辩证思想,体现在她的认识论、辩证的思维方式、对中国文化和国民性的辩证认识,对中国小说形式的辩证认识等方面。赛珍珠掌握并善于使用辩证法,是她获得高度创作和理论成就的重要原因之一。     

从《余震》到《唐山大地震》的艺术演变

《唐山大地震》以巨大的产业价值和主流意识功能,实现了传播和商业的双重胜利。但是《唐山大地震》对家国意识、传统伦理叙事的强调,遮蔽了《余震》个体书写与心理分析的深刻性,同时也淡化了《余震》人性批判的力度。     

鬼舞:美国印第安小说中的批评隐喻

"鬼舞"(ghost dance)是美国印第安部族的传统仪式之一,也是19世纪末泛印第安运动的宗教抗争手段。在希尔克、阿莱克西和维兹诺等当代印第安作家的笔下,"鬼舞"成了一种批评隐喻,再现于文本之中,与文字共舞,展现了当代印第安作家致力于强调印第安民族的历史存在和恢复印第安民族在多元共存社会中应当拥有的地位和话语权的努力。     

弗·伍尔夫看现代小说的任务

20世纪英国现代小说家、评论家弗·伍尔夫通过深入剖析英国传统小说的得与失，指出现代小说的任务在于表现最高的文学真实——心灵真实。她以《尤利西斯》为例，说明现代小说能够完成这一使命，同时指出这种新型小说的问题所在，并尝试提出解决之道。其观点对现代小说的发展奠定了重要的理论基础。     

新奇考卷:变“三写”为“三创”

传统的课堂教学,学生是"上课听写、复习抄写、考试默写",是为"三写";如今的教学改革要变"三写"为"三创":有点创新,来点创意,多点创造,是为"三创"。文章以"三创教学"为基旨,以一次创新考试的具体分析为例,一方面详细论述此次创新考试的过程与成效,以求实证由"三写"到"三创"的理论价值和意义;另一方面着重阐述这种教学创新在当今教育环境下的重要启示作用和对今后教学所能起到的示范作用。     

金庸小说的主题演变与儒学反思

金庸小说的主题以理想主义开始,逐渐过渡到批判主义,最后以解构主义结束。在这一演变过程中,除了表现最为常见的侠义精神之外,还隐藏有一条儒学线索,其中既有对儒家精神的张扬,也有对其不足与缺陷的反思,这为我们重新审视儒家文化提供了新的视角和参照。     

“象牙之塔的浪漫文字”——读叶灵凤的性爱小说

叶灵凤的小说是“象牙之塔的浪漫文字”，表现出一股为艺术而艺术的倾向，与“为人生”理论做依托的文学研究会的叶绍钧们大异其趣。但思想内涵不够深刻，反映的生活面过于狭窄，有些描写格调不高。     

凌叔华小说对女性心理的艺术观照

凌叔华的小说以女性特有的敏锐和精细，运用多样的艺术手法，细腻、含蓄地对五四新旧交替时期女性的生存处境和心理真实进行触摸、抚慰、展示和观照，显示了独特的审美理念和艺术建树。     

“入于文心”与“谐于里耳”——冯梦龙小说思想研究之二

小说应该"入于文心"还是"谐于里耳",冯梦龙认定后者.包括小说在内的民间或泛民间文学形式,有源自民间大众真性情的表达,是构成文学价值的决定因素;小说具有对人类情感巨大的感染力和影响力,是对芸芸众生"情教"的最好手段.冯氏对小说民间根性的强调,具有重要理论价值.     

《小说月报》（1910-1920）中妇女与婚姻问题——以封面与插图之副文本为中心

《小说月报》（1910—1920）关心的是代表传统道德的女性，主张妇女应该独立，在社会中应扮演重要的角色，具体的方式是通过封面与插图之副文本对国内外女性进行介绍与对比，从而关心和思考中国城市中上层妇女的地位和命运。在婚姻介绍上，编辑者选用印度陋习婚姻与英国文明婚姻形成对比，从而反思着近代中国婚姻状况；《小说月报》对中国传统婚姻中“节烈”观念也有所思考。