甲骨文与原始楔形文字新造合体字构字比较

甲骨文和原始楔文都不同程度地反映了早期文字发展的某些特征,二者具有较强的可比性。在造字机制理论基础上,通过比较甲骨文和原始楔文新造合体字构字的组合方式,可以发现二者的共性和个性。原始楔文组合方式除与甲骨文共有的义义组合、义音组合、音音组合外,还有一种特殊的组合。这些组合方式对新造合体字符也会产生一定的影响。     

从古文字学看上古时代网具的类型与用途

鉴于网具对上古先民生产、生活的重要意义，结合卜辞语义以及先秦典籍文献记载，将古文字形体结构与器物上的网具图案进行比对和分析。分析认为，原始网具的样式与当代所使用的网具并无大的不同；原始网具至少有3种类型，其使用方法也有一定差异。     

艺术院校思想政治理论课教学要增强“三性”——以“中国近现代史纲要”教学为例

要增强艺术院校思想政治理论课的教学效果,既要借鉴其他高校的成功经验,又要探索出适合艺术院校大学生特点的教学模式和方法。当前,加强和改善艺术院校思想政治理论课教学需从增强"三性"入手:增强教师教学的趣味性,提升教师对学生的吸引力;增强学生学习的主动性,提升学生对教师的向心力;增强教学内容的时代性,提升教材对现实的回应力。     

抓紧甲骨文的基础整理工作——着手于新世纪的甲骨学研究

甲骨学是一门新兴的交叉性很强的学科 ,这方面尚有待进一步拓宽领域 ,健全体系 ,增加研究的力度和深度。当前专业工作者应充分利用出土甲骨资料来深化展开各种基础性的整理工作。要继续着重进行文字的释读工作 ,逐步建立建全各项语言文字数据库 ;要继续重视甲骨分期工作 ,严密量化卜辞的分类整理 ;要分别对甲骨刻辞的内容进行系列的排谱整理 ,多角度、多侧面地揭示其所反映的历史文化内涵 ;要集中对各类占卜遗物进行全面整理 ,深入考究当时的卜法系统、卜筮制度以及有关数术文化的内涵。     

也谈"李氏将兴"与"刘氏当王"

“李氏将兴”与“刘氏当王”是隋末的政治谶言,它们分别为当时两大集团——太原李唐集团与山东豆子、高鸡泊集团所利用。李唐建立后,更把“李氏”之谶加以发挥,作为自己代隋而立的符命。对于这两个谶言,前贤皆没有上溯及这些谶言的早期历史背景,本文通过对其形成过程的考察,试图揭示它们的发展脉络及其在社会中的强大生命力。     

殷人致疾及疗疾方法新考

走出原始的蒙昧而步入奴隶社会的殷人非常迷信而且崇尚鬼神,其心中盛行的是鬼神降疾的迷信观点.与此相对应,祭祀求神除病是占主导地位的治疗方法.随着殷人对自然和自身的认识,他们对某些疾病也有了一定合理的解释,认为风寒致病、酗酒伤身等.同时也掌握了一些科学的治疗方法.尽管殷商医学中含有大量迷信落后的成分,但与同时代的世界其他各地相比,其医学还是相当发达的.     

高校组织文化与综合素质教育

高校组织文化反映师生员工的共同价值观念系统,并渗透到学校管理、教育、科研各环节。高水准的高校组织文化对综合素质教育发生如下重大作用:促进人生观、价值观教育;提升学生科学文化素质;提高学生心理素质;增强学生综合能力。这些作用通过高校组织文化的引导、调控、宽容、合作、奖惩等五大功能实现。高校领导者思想观念的转变;高素质教师队伍的建设;对国际先进教育模式的借鉴;对群团、社团组织作用的重视,所起的共同合力十分重要。     

智谋与妙趣——“向远耀”的叙事艺术

土家族的机智人物向远耀及其故事在清江流域流传十分广泛。向远耀故事并非具有单一的审美倾向性，而是拥有双重风貌和叙事艺术的多样性。在田野考察基础上提出了讲述入围绕故事母题和核心情节建构机智人物故事的技巧。     

甲骨卜辞省简现象探析

卜辞中存在着大量的用字省简现象 ,促成了卜辞语言风格上的言简意赅。本文从文例省简、句子成分省简、词汇省简三个方面作了分析 ,并初步探索了产生省简现象的原因及条件。     

花园庄东地甲骨卜辞所见之动词同义词

通过对花园庄东地甲骨卜辞穷尽测查,共得动词同义词10组,本文对其中七组作了辨析。从中可以发现,卜辞中词所处的环境对于词义的确定有重要作用,卜辞同义词之间的差别更多的表现为语法功能和用法的不同,"进献"义同义词最为丰富,显示出当时的贡纳制度之盛。