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991.
论法律运行中的不确定性及其约束 总被引:1,自引:0,他引:1
聂昭伟 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2006,23(6):59-63
传统观念认为,法律运行过程是确定的,每一个案件都存在着“唯一正确的答案”。事实上,在判决的形成过程中,作为前提的法律规则与案件事实均具有不确定性,而法官在判决过程中的理性是有限的,因此判决结果存在一定的不确定性,每个案件事先并不存在一个所谓的“唯一正确的答案”。当然,法律的确定性仍然是其生命所在,不确定性是相对的,是受到严格控制的。 相似文献
992.
元认知与大学生就业心理分析 总被引:4,自引:0,他引:4
张俊 《中北大学学报(社会科学版)》2006,22(3):57-60
本文主要从元认知思想的产生、元认知的概念及结构要素等方面进行叙述,概述了元认知知识、元认知体验、元认知调控在大学毕业生求职活动中的作用,并结合大学毕业生在求职中出现的种种心理问题,提出了有效的元认知过程有助于促进大学毕业生的求职. 相似文献
993.
王岩 《山东科技大学学报(社会科学版)》2006,8(3):56-59
马克思与罗尔斯的平等原则具有高度的同一性,主要体现在他们的平等原则都源于对资本主义不平等现象的深刻反思,并且他们都极为反对平均主义。马克思与罗尔斯平等原则的差异性主要体现在两个方面,一是马克思关注的是当下人的不平等状况而罗尔斯的平等原则却是倾向于未来的,二是罗尔斯认为人们的平等应是权利层面的平等而马克思认为的平等则是法律面前的平等。 相似文献
994.
从儒法治国方略看中国古代政治的人治本质 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代儒家的德治与法家的法治是两种不同的治国方略。“德治”笃信“为政在人”重在人之“德”上,其本质是人治。法家“法治”名为法治但仅限于“君下法治”,法对民不对君,君主脱离在法治范围之外,其本质还是人治。儒、法人治方略虽在人性前提(儒家倾向善,法家倾向恶)、哲学依据(儒家找内因,法家找外因)、理论基础(儒家笃信“为政在人”重在人之“德”上,法家笃信“为政在法”重在法、势、术相结合上)、对象考量(儒家针对所有人,尤其是君主;法家针对君下人,排除君主)等方面存在着倾向上的差异和对立,但是二者之间并没有一方消除或代替另一方,而是成为君主专制系统中互补的两翼,这说明中国传统国家权力理论的逻辑出发点是君权,而不是民权。这种只见君权不见民权的传统政治思想正在为近代和现代中国的社会实践所颠覆,追求民权成为中国政治现代化的主流。 相似文献
995.
国内外相关历史表明,新闻自由与法治存在着正相关性:发生是同步的,发展是互动的,发达是共享的。二者之间既不存在时间上先后关系,也不是简单的目的与手段。等待专门新闻立法和新闻自由至上论都是不可行的,需要司法机关在个案中对新闻自由权利与对应权利进行平衡,才能推动新闻自由的有序发展。 相似文献
996.
997.
本文从阐述科研工作在高等学校中的重要性开始,用事实说明了科研工作对学校发展的推动作用,同时也能很好地推进素质教育.文章对上海理工大学目前存在的二个问题进行剖析,同时对如何搞好科研工作及学校的科研工作如何走可持续发展的道路提出了一些想法. 相似文献
998.
针对当今建筑市场工程款拖欠问题,结合国家有关部门的政策,分析了工程款拖欠问题造成的具体原因,并提出了一些解决的措施. 相似文献
999.
建设法治化的执政党是中国共产党执政方式的历史定位,是社会主义政治文明的必然要求。它是党的领导、人民当家作主、依法治国的辩证统一,是政治文明的核心。建设法治化的执政党必须改革和完善党的领导方式和执政方式,为此执政党必须正确处理与国家权力机关的关系,区分党的路线、方针、政策与国家法律之间的关系;必须正确处理与国家行政机关的关系,避免党政不分,以党代政;必须尊重司法权威,从制度上保证审判机关和检察机关依法独立地行使审判权和检察权。 相似文献
1000.
农村劳动力流动的特征、规律与农民增收 总被引:5,自引:0,他引:5
BAI Shu-xiang 《人口与经济》2006,(1)
农村劳动力流动具有地域特征、就业手段特征、流动性质特征。农村劳动力流动体现着三大规律,即动力规律、流动规模有限规律、推拉“双反”规律。这些特征和规律直接影响着农民收入的增加。推动农村劳动力流动、实现农民增收的途径:一是拓宽农业发展思路;二是加快乡镇企业发展;三是提高城镇化水平;四是鼓励农村外流劳动力回流创业。 相似文献