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41.
美国黑人女作家爱丽丝·沃克的作品主要以美国黑人女性的生活,特别是黑人女性的觉醒为主题.本文通过对爱丽丝·沃克的<紫颜色>来解读黑人女性走出种族、阶级和性别歧视的樊篱的成长过程.  相似文献   
42.
以说话人自我为中心是指示语的一个重要属性,也是交际过程中各方都基本认同的参照准则。但有的时候说话人为了达到某种特殊的效果,如语用移情效果,会有意选择违背以说话人自我为中心这条准则,把指示中心转移到听话人或其他听众身上,从而发生了指示语映射现象。对这种语言现象的深入了解和分析,有助于正确理解和使用指示词语,从而更深刻地认识指示这一现象的语用性质。  相似文献   
43.
中西传统哲学的形成和影响   总被引:3,自引:0,他引:3  
不同的地理环境产生了中西哲学不同的理论传统.就其主要宗旨而言,如果说西方传统哲学乃在于在一种超时间的无限中重现自我的话,那么中国传统哲学则在于在时间之内的无限绵延中实现自我;同时,这两种不同的哲学传统决定了中西文化在伦理观、科学观及审美观上趣旨之迥异;而当代中国哲学理论建设的任务不是在西学与中学之间扬此而抑彼,而是应走向二者的结合与会通.  相似文献   
44.
刺绣是人类文明的产物 ,是劳动人民智慧的结晶 ,它所表现的文化性及由此延展的艺术性 ,有着巨大的魅力和顽强的生命力。文章从多个视角来看刺绣的各种层面 ,从文化性、艺术性等方面展现刺绣丰富多彩的个性  相似文献   
45.
广谱存在论与传统本体论的比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
系统地比较了哲学史上3种典型的本体论(物质本体论、理念本体论、心灵本体论)与广谱存在论的联系与区别,剖析了传统本体论的理论基础和主要特征,阐明了广谱存在论的相关观点。  相似文献   
46.
反语的复现性--论认知语用学的反语观   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从反语的复现性视角探讨了认知语用学的反语观,并将之与古典修辞语义学和Grice的会话含义理论的反语观作了对比分析,指出视反语为对非说话人的思想的复现和二级释解的认知语用学理论较有说服力地阐释了反语的本质特征和语用机制,弥补了传统语义学和语用学的反语现的不足。  相似文献   
47.
How do new parents differ from their childless counterparts in social and psychological resources, daily strains, and psychological well‐being? Using a nationally representative panel of 1,933 adults who were childless at the first interview, we compare 6 indicators of adults' lives for those who became parents and those remaining childless several years later, controlling for earlier states. Becoming a parent is both detrimental and rewarding. With the exception of social integration, which is greater for all groups of new parents compared with their childless counterparts, the effects of parental status on adults' lives vary markedly by gender and marital status. Unmarried parents report lower self‐efficacy and higher depression than their childless counterparts. Married mothers' lives are marked by more housework and more marital conflict but less depression than their childless counterparts. Parental status has little influence on the lives of married men.  相似文献   
48.
This article provides a comparison of three West European countries with five Central East European countries in respect of working time and the integration of work and family life. The countries are the Netherlands, Sweden and the UK in West Europe and Bulgaria, the Czech Republic, Hungary, Romania and Slovenia in Central East Europe. As well as providing an East–West comparison, the article also takes into account the differing institutional and policy contexts in the selected countries and the different routes to flexibility. A further aim of the article is to extend our understanding of the culture and values which underpin the organization of family and work in each country. Whilst there is a clear East–West divide, all eight countries demonstrate diverse routes to flexibility and different mixes of social policies and gender cultures which have lead to considerable differences in the integration of work and family life.  相似文献   
49.
This article, which has its origin in a feasibility study carried out for three youth telephone helplines, focuses on gender, difference and helpline access by young people. During the research process the writers noted that for the three commissioning helplines, as is the case with the majority of other telephone helplines, approximately two‐thirds of callers are female. A helpline for young Muslims where the gender access ratio was 50/50 stood out as being different in this respect. Until recently, literature on gender and help‐seeking has tended towards making a blanket identification of males as experiencing difficulties in negotiating pathways to help. Although this difficulty of males is evident in relation to both help‐seeking and access to helplines, our study suggests that, at least in relation to helpline usage, when we take culture, ethnicity and sexuality into account, the help‐seeking situation may be more nuanced. This has implications in terms of enabling a cross‐section of young people to access helplines as well as with regard to helpline service development.  相似文献   
50.
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