试谈《释名》被训词和主训词的关系

从语音、语法和语义三方面考察《释名》被训词和主训词的关系,可以看出《释名》在解释单音词时是以语音为线索来探求事物得名之由,释词时不管词性,只以语音为线索,声训时,贯穿了“因声求义”、“音近义通”的原则,即以声音为线索,以语义为核心来探求事物的得名。     

李贺《恼公》《昌谷诗》试注

李贺的《恼公》是打油诗,"恼"寓有"闹"意,又是一篇严肃的诗文评点。非艳诗,非自嘲,旧注皆非。诗从嘲讽《登徒子好色赋》入手,揭露了毛公《诗序》的虚妄。李贺诗具有自己的源流和反封建礼教的倾向。《昌谷诗》结构为三部曲:序曲凭吊嵇康等;中曲讴歌武则天;终曲写诗人梦中的憧憬。统领全诗的主题思想是无君论。     

满族祭杆仪式的跨文化阐释

满族祭杆与祭乌鸦仪式是东北原始圣婚仪式的变体。虽然它是以"祭天"的形式出现的,但却仍然保留着圣婚仪式的原型:以杆和乌鸦象征圣婚仪式的男女二神及其交媾;以神猪的多产象征原母神、生殖神;以请男女二神吃"圣餐"的手法使二神获得非凡的生殖力;以让人们吃"圣餐"的方法使人们获得强大的繁殖力与生命力。     

普通高校体育教学内容改革构想

普通高校体育教学内容在以“健康第一”及“终身健身”思想的指导下,改造竞技体育运动项目,吸取我国民族、民间传统体育,安排足够时间的体育与健康理论知识的传授。面向全体学生,调动其学习积极性,提高大学生身心健康水平与终身健身的意识。     

对"实践"定义的逻辑质疑

从普通逻辑上讲,“马克思主义哲学原理”教科书中的“实践”定义不够规范。存在着定义过宽的逻辑错误。本文提出了两种解决方案。     

“一般价值”是马克思否定的概念——评晏智杰教授的新价值概念

"一般价值"是马克思否定的概念.把商品的价值归结为商品的效用同人的需要之间的关系,即商品满足人的需要或欲望的能力,在理论上不能成立,也不符合实际.     

早期工业化时期一般造物设计的发展

明代中叶以来,社会生产力的提高和商品经济的发展使中国城乡手工业的发展达到很高的水平,出现了与近代欧洲早期相似的工场手工业,也就是早期工业化,这意味着在西方以大工业生产为基础的现代设计"冲击"中国造物艺术之前,中国早期工业化的发展已具备了一定的生产基础而非空白,也就是说,西方现代设计的最初引入,中国并不只是处于一种被动的局面,而是在传统设计的积累与工场手工业的基础上作出了一种积极的"回应"。     

辞书辨析三则

本文就辞书对“埏”、“噮”、“■”、“■”的处理,根据语言资料的实际用倒和前人论述.进行考察、辨析,提出了自己的看法。     

思辨“必需”与“够用”

在职业技术教育中 ,对文化基础理论课教学的“必需”、“够用”观点 ,出现了认识及实践上的偏颇。为了能正确认识“必需”与“够用”观点 ,使其在指导实践中发挥应有作用 ,本文提出了“适度”基础上的“够用”,“充分”前提下“必需”的观点 ,以满足素质教育和创新教育的需要。     

论我国高校“人文教育”本科专业设置之必要性

深化高等教育改革,优化专业学科结构与人才培养模式,成为了提升高等教育质量的时代主题.高等教育设置"人文教育"本科专业之必要性表现为:全面推进素质教育,深化新课程改革的迫切需要;深化高师教育改革,优化学科专业结构的理性选择;服务地方经济,发展各项人文事业的逻辑定位;配合构建和谐社会,弘扬人文精神的必要举措.