我国地理标志法律保护的制度设计

地理标志保护制度的建立最早可以追溯到法国对原产地名称的保护。而Trips协议第一次明确提出了地理标志的概念。要求WTO备成员国给予地理标志充分的保护,并对各成员国保护地理标志的义务进行了明确的、具体的、不可保留的规定。我国对地理标志法律保护的探索始于20世纪90年代。在现行法律中,试图采用商标法、专门法和其他法律保护相结合的混合模式对地理标志进行全面的保护。但由于法律法规的不协调以及行政部门之间管理权限的冲突．我国地理标志的有效保护仍然存在障碍。因此。完善相关法律制度．从源头上加强对地理标志的保护显得十分必要。     

农村大龄未婚男性社会资本研究——基于借贷网络的视角

本文采用定量统计和回归分析的方法,试图从借贷网络视角来考察大龄未婚男性的社会资本状况,以发现婚姻状况和地域差异是否会影响农村大龄未婚男性的社会资本。结果表明,不同婚姻状况的农村男性和不同地域的农村大龄未婚男性社会资本数量和来源有显著差异,婚姻状况对农村男性社会资本不存在影响,地域因素对大龄未婚男性社会资本也不存在影响。     

由习语、谚语来看中英民族文化底蕴的差异

习语、谚语,是特定区域的人们对日常生产生活经验教训的总结和概括,一般精炼短小、富有哲理,极具民族文化特色。从地理环境、历史背景、价值观念、宗教和情趣的角度来探讨各民族文化底蕴的特征,有助于对习语、谚语的精确理解和把握,有助于语言文化之间的沟通和交流。     

中国金融服务业与经济增长的Granger分析——基于地理集聚视角

集聚是当今金融服务业发展的一个重要特征。利用空间经济学的原理对中国金融服务业的地理集聚度进行测度与分析,结果发现：中国整体金融服务业不是在集聚,而是扩散;借助协整与误差修正模型对金融服务业的地理集聚与经济增长的关系进行Granger检验发现：东部地区和中国的整个金融服务业与经济增长存在明显的相互促进关系,而中西部地区的金融服务业促进了当地经济长期增长,但当地经济增长对金融服务业发展的促进作用却不明显。     

日本民族文化的成因探析

日本是与中国一衣带水的国家,日本文化是在中国文化的哺育下形成和发展起来的,日本文化与中国文化同属儒家文化系统。然而,两国民族文化的核心内容和特征却迥然不同,中华民族文化强调和平与自守,日本民族文化却崇尚竞争和扩张。根源在于两国不同的文化生存要素——地理环境、经济环境和社会结构。日本民族文化以现实利益调节善恶的价值标准,面向世界的开放性和海绵般的吸收性,不受约束、不惜一切的竞争性、扩张性和崇尚武勇、弱肉强食的文化特征,都可以从日本民族文化的生成要素中得到可靠的解释或答案。     

论侵犯地理标志权的法律救济

地理标志权是世界贸易组织《与贸易有关的知识产权协议》(Trips)确认的一种新型知识产权,具有集合性、法定性、永久性、不可转让性等特点。侵犯地理标志权的行为可以分为假冒、仿冒、套用地理标志、将他人地理标志用做商标、企业名称等形式。我国应完善立法,对地理标志侵权行为予以行政救济、民事救济和刑事救济,切实维护地理标志权利人的合法权益。     

开发进程中壮语地名的保护与传承

壮语地名中壮文化最容易流失的是一地二名,其次是意译。音译最便于壮文化的保护与传承,但也要注意＂雅化＂也会造成壮文化的流失。     

论我国地理标志的保护模式

TRIPS协议详尽而富有可操作性地规定了对地理标志的保护。为了与TRIPS协定的规定衔接并适应我国经济形势的发展,我国在新商标法中明确了对地理标志的保护。从地理标志的界定及其意义、TRIPS协议对地理标志保护的规定以及各国的保护方式、中国对地理标志保护的发展情况等方面进行了详尽的分析,并提出了我国的保护模式,以求能对我国加强地理标志的保护有所裨益。     

新疆多语地名的语言探析

新疆是一个多民族、多宗教、多文化、多语言的交汇地区。该文历述新疆多语形成的历史背景和特点,并且通过现有的用汉字标写的新疆汉语地名的民族语考证,用语言学的音变原理分析、推断出这些地名的维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、满语、锡伯语、塔吉克语等的来源,从中看出新疆诸民族迁徙定居的分布格局和"你中有我,我中有你"的历史走向。