缸内电子喷射汽油机的研究进展

作为汽车发动机最新的研究课题 ,把汽油直接喷到气缸内 ,由电子计算机精确地控制喷射时期 ,使汽油机功率调节由量调节变为质调节 ,同时获得了高比功率和低燃油耗 ,并且具有非常低的有害气体排放水平。以三菱的 4G93GDI型汽油机为例 ,本文介绍了缸内电子喷射汽油机的技术特征及其性能     

关于我国先富群体消费的理论思考

我国先富群体以其对社会财富占有量多和财富增长速度快而在启动消费市场方面具有举足轻重的作用。先富群体的消费对社会其他阶层人群具有很强的先导性 ,是带动我国消费结构升级的重要力量。但是 ,无论从经济理论进行思考 ,还是从现实的统计数据进行推断 ,先富群体消费结构升级缓慢 ,特别是先富群体惊人的收入增长速度与其合理消费支出间的严重失衡现象 ,在某种程度上确已成为我国当前扩大内需的瓶颈所在。启动消费是一种政府行为和居民个人行为有机结合的过程。政府应制订各种有效政策 ,引导先富群体扩大合理消费。同时 ,要遏制先富群体中一些成员的不合理消费如关系消费等 ,净化我国消费环境。要鼓励先富群体进行投资 ,以促进中低收入者的消费和经济的发     

腐败现象久遏不止与思想政治教育弱化之关系探究

腐败现象的存在和蔓延 ,在我国已是一个不争的事实。为什么我们党和国家对腐败现象的斗争态度越来越坚决 ,手段越来越严厉 ,然而腐败现象却久遏不止 ?其中的一个重要原因 ,就在于我们放松了对人民群众 ,尤其是对领导干部的经常性的思想政治教育     

抓好源头治理工作 加强高校党风廉政建设

以江总书记“三个代表”重要思想为指导 ,阐述了高等学校加强党风廉政建设的重要性 ,提出了从 5个方面抓好源头治理工作的措施     

当前中国社会福利依赖现象与反福利依赖社会政策的介入

福利依赖一直是经济发达的西方福利国家面临并竭力解决的问题。然而在经济欠发达的中国大陆,城市最低生活保障制度已经成为一种福利依赖问题,并开始影响社会公平和效率。文章分析福利依赖的成因,探讨和研究社会政策介入反福利依赖、帮助福利依赖者提高自助能力,努力促进提高社会福利的使用效果,增进经济与社会和谐发展。     

致富内涵的演进与社会结构的变迁

通过对实施致富政策 2 0多年来 ,致富阶层的人格素质向高层次不断演进的轨迹的形象描述 ,深刻剖析了致富内涵及其形成的社会导因 ;致富政策的创新及实质变化在于使片面求强让位于富民为先 ,由此引发“身份社会”、“财富社会”、“学历社会”、“业绩社会”的递进变迁 ,引导人们通过追求共同富裕而整合两个“文明”,逐步构建让每个人都感到祥和、满足的合理社会。     

党的三代领导核心关于农民致富思想的继承和创新

农民问题是中国革命与建设的战略基点 ,实现了农民的富裕 ,才能最终实现共同富裕。以毛泽东为代表的中国共产党人通过新民民主主义革命 ,为中国农民的共同富裕提供了崭新的制度前提与实现途径 ,取得了诸多成就 ,但不幸陷入了“同步富裕”的陷阱。在总结经验的基础上 ,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体 ,探索到一条以“三步走”为战略核心 ,以“两个飞跃”为途径 ,以“先富带动后富”为过程的新思路。当前在市场经济不断完善 ,中国已加入 WTO的大背景下 ,在保持适当收入差距以刺激社会不断发展的动力基础上 ,以江泽民为核心的第三代中央领导核心实践“三个代表”,提出如何解决好贫富差距拉大的现实与落后地区贫困农民的生活与再发展的新任务     

张载“天道性命相贯通”思想探析?

张载开创关学,对孔子之言“性与天道不可得而闻”这一天道性命关系难题做出了回应,他打通天人、内外、形上与形下的天道性命相贯通思想使得发源于先秦时期的儒家学说的形上内涵得到了极大丰富。但目前学界对张载“天道性命相贯通”思想进行专门而系统的研究还比较少,基于此,本文试图通过“张载的天道论及其特色”、“张载的性命论及其特色”以及“张载天道与性命的贯通”三个问题的讨论,使张载哲学“天道性命相贯通”这一重要形上问题有一个比较清楚的展现。     

评马克思主义“乘虚而入”说

马克思主义＂乘虚而入＂说否定五四运动的历史功绩,否定中国选择社会主义的历史必然性,诋毁中国共产党领导的近代革命,在马克思主义传入中国问题上采取虚无主义态度,是一种以唯心主义历史观来否定中国革命、否定中国共产党领导的一种社会思潮。     

论宋代题山水画诗“画中有我”的自寓性

宋代诗人在观赏山水画图时，常常会表现出强烈的画中有我的意境参与意识，产生如入画境的出位之思和欲入画境之想望。如果说前者还只是暂时置身其间的艺术幻觉，后者则由艺术的审美活动，深入到人生的理想追求。宋代诗人在题山水画诗中表现出来的这种画中有我的自寓性，是宋代特定文化环境中的士人心态所致，亦与当时山水画创作的实际情形密切相关。从审美主体而言，眼观画图、神游山水，是宋代士人身居庙堂之中而获得山林野逸之趣的重要途径，是他们化解仕隐矛盾的一剂良方。就审美客体来说，是宋代山水画“可行”、“可望”、“可居”、“可游”之景及其强烈的艺术感染力，直接导引出诗人自寓其中的感受。