试论电影的接受效应和传统叙事的价值--以当下电视节目的走向为参照系

从不同的视角审视中国电影的现状,看到的问题、得出的结论都会是不同的.以当下电视节目的走向为参照系来透视电影创作,会发现对传统叙事方式的误解和规避是影响国产电影接受效应的一个不可忽视的因素.当下电视节目的泛故事化倾向昭示出的传统叙事在大众传播中举足轻重的作用,无疑是中国电影创作应该思考的一个现实问题.因此,立足中国电影业发展及创作的实际,从传统叙事模式的当代性和人类学意义出发,就电影在现代社会中所担当的整合人们精神生活的特殊作用,来探讨电影的大众效应和传统叙事之间难以分割的联系,这是有一定的学术价值与现实意义的.     

论政府善治的诉求

政府治理是指政府运用公共权力对社会实施管理的过程,“善治”即良好的治理,是政府管理社会所追求的目标。“治理”理论的提出反映了人类政治过程的重心逐渐从极权统治走向法治,从“善政”走向“善治”,对政府管理提出了全新的要求。     

The Tunnel at the End of the Light: the Crisis of Transition in Hungary

The economic, political and social transition processes of the last two decades, far from being in harmony, clearly have a detrimental rather than an enriching influence on each other. These processes will never become harmonised just by themselves in a natural fashion. The worst obstacle of a successful transformation is that the chief actors, such as the government, the market and the representatives of the society. The Prince, the Merchant and the Citizen do not show the necessary commitment, competence and determination to create a new, effective type of partnership. This is a challenge which urgently demands answers on all levels of governance, economic and social life. This must be done in the frames of local communities, and on the regional, the European and the global levels. Nearly twenty years after the political turnabout, Hungary now needs a new social contract and must lay down the ethical, political, institutional and intellectual foundations for its twenty-first century democracy.

教师语言美

本文试从审美角度阐述教师语言美表现的三个方面(一)教师语言美是教师心灵美的外在表现;(二)教师语言美是语言规范典雅美和表情达意灵活美的融合;(三)教师语言美是教育教学内容美和形式美的和谐统一.     

多元文明交融视野下的文化景观视点--以西南地区为例

对区域的文化交融研究是学术界探讨的热点.为此,笔者以三元文明交融的西南地区作为典型案例进行研究,并从西南地区与黄河流域的文明交融、西南地区与长江中下游的文明交融、西南地区与东南亚半岛等的文明交融中概括了其主要文化景观遗迹类型.笔者以为:文化景观是空间整合的产物,是旅游拓展的良好载体,也是认识人地关系的线索,因而必须辨证认识地理环境对文化景观的作用.     

基于诚信因素的银企信贷合约进化博弈分析

应用信任理论,以诚信因素作为内生变量构建银企信贷风险决策模型,对银企信贷合约进行了进化博弈分析,推导出维持信贷合作的最低信用度底线及合作周期,证明了在投资环境不确定性增加合约实现难度的条件下,利用诚信因素调整银企之间的合作机制,使信贷合约实现双赢的局面。     

中国特色社会主义政治文明与真、善、美

中国特色社会主义政治文明是社会主义现代化建设走向真善美境界阶段的产物。中国特色社会主义政治文明的真,本质上表现为符合中国国情,符合历史发展的必然趋势,给人民带来的政治权利的真实性毋庸置疑;中国特色社会主义政治文明的善,本质上表现为推动中国现代化进程的无可替代巨大作用;中国特色社会主义政治文明的美,本质上表现为社会生活所有领域的和谐发展。中国特色社会主义政治文明建设与真善美的和谐统一,是一个逐步发展的过程。     

论中国传统文化与马克思主义的价值契合

马克思主义在中国的早期传播以及得到中国先进分子及普通民众的认可,是与中华民族自身的文化底蕴分不开的。中国传统文化与马克思主义的价值契合主要体现在以下几个方面:中国传统的"重人主义"思想与马克思主义的人学论有相通之处;中国传统"和谐"思想与共产主义思想有相似之处;中国传统的知行观与马克思主义的实践观具有内通性。中国传统文化与马克思主义的价值契合不仅是马克思主义中国化的一个重要内容,也是马克思主义中国化的一个前提,二者是一种从形式到内容的全面契合。价值契合使马克思主义中国化不仅要完成颇具时效性的政治使命,还要使之成为中国人自己的精神家园。     

论高校教师在学风建设中的主导作用

高等学校应以创建优良学风为中心任务。学风是育人的文化环境,是学生学习态度、钻研精神的集中体现。搞好高校的学风建设是高等院校发展的内在要求,也是高等院校一项长期的、艰巨的、复杂的任务。学风建设的内容十分丰富,其中,教风是关键,教师起主导作用。教师的人生观、世界观、价值观、知识水平、道德修养等,在学风建设中,都会对学生产生潜移默化的作用和影响。     

论青年毛泽东的良法思想

青年毛泽东的良法思想是在中国近现代特殊的国内外环境中,在中国传统法文化和近代各种法律思潮的影响下,在其自身的学习实践过程中逐步形成的,其中包括了对法与社会、法与国家、法与人民关系的认识。这是毛泽东成长为马克思主义者、确立马克思主义法律观过程中必要且有益的一环。