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71.
《关雎》是《诗经·国风·周南》的第一篇,也是"《诗经》四始"之首,关于诗主旨历来聚讼纷纭。然就文本层面男女主人公的身份定位和文化层面礼乐制度的制约来看,《关雎》诗都体现了一种符合封建礼乐文化的有节制、有理性的男女恋情,是诗经时代理想婚姻的典范。  相似文献   
72.
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,壮族的民间歌舞种类繁多,主要有民间舞蹈、民间歌曲、民间说唱、民间乐器及民间戏剧等。其中民间歌曲内容尤为丰富多彩,包括小调、叙事长歌、风俗歌、儿歌、山歌等。而风俗歌又分为春牛歌、酒歌、摇篮曲、哭嫁歌、哭丧歌、加特、拦路歌等;山歌又可分为欢、西、比、伦、高腔山歌等等。  相似文献   
73.
文章通过对晏殊的《踏莎行》、柳永的《秋夜月》英语译文的分析,试图展现宋词所独有的感伤抒情气质,观察不同叙述视角与期待视野,体味翻译美学的魅力。  相似文献   
74.
红歌是指赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲。红歌传唱短时间内在中国形成热潮,主要原因在于政府的强力推行、各类群体的复杂情感以及现代思想政治教育载体的多重并用。红歌的政治价值在于其思想政治教育性,红歌未来应朝着特色化、常态化和现代化方向发展。  相似文献   
75.
Earlier sociolinguistic studies have conceptualised popular song as a field of phonological variation where singers do or do not maintain features of their national or regional accents in singing. The present paper explores a wider agenda for the sociolinguistics of popular song, theorised as a diverse field of performance organised according to genre. Following initiatives in the sociology of popular music (particularly Simon Frith's research), voice is interpreted as the repertoire of meaning‐making options available to performers. Voice subsumes dialect indexicality, but also the management of singer identity and singer‐audience relations through the performance of lyrics, rhythmic and bodily modalities. Place is understood as the specific socio‐cultural contexts that are explicitly or implicitly voiced, including contexts of performance and reception. By performing within or against generically structured stylistic norms, performers construct and disseminate different vernacular values and identities. Live tracks from three different, broadly‐defined genres are considered in detail – classic rock and roll (Chuck Berry's Maybellene), folk/country (James Taylor's Copperline), and punk rock (the Sex Pistols’Johnny B. Goode).  相似文献   
76.
中国民歌是认识中华民族的历史、社会、民风民俗的重要窗口,具有很强的人文研究价值,但目前它由于种种原因处在了一个弱势的地位。从传播学的角度对中国民歌在当代中国的现状进行分析,阐述了如何运用音乐传播的规律使中国民歌的传播更具有时代性。  相似文献   
77.
文章在对唐宋词中颜色词使用情况进行分析的基础上,对唐宋词的美学特征及唐宋时期人们的审美习惯作了探讨。  相似文献   
78.
南朝民歌《四月歌》表面上写的是青年男女的恋爱,但是其中隐藏着极其丰富的民间佛教内容。  相似文献   
79.
郑振铎对民间文学诸体裁的研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文把郑振铎对神话、史诗、故事、民歌等民间文学体裁的研究 ,放在当时的学术背景和民间文学研究的发展中进行分析 ,说明他在民间文学方面成就卓越 ,以引起人们对这位学者的全面认识。  相似文献   
80.
罗佳 《民族学刊》2017,8(4):68-76,122-123
近年来,苗族史诗及苗族仪式音乐的研究成果很多,但大多侧重对仪式中史诗唱诵的文本译介或价值分析,缺少对音乐的描写及调查研究.我们注意到,苗族史诗的唱述是与其民族的民俗生活环境密切相关.为此,本文结合田野调查资料,聚焦于川南苗族丧葬仪式上苗族史诗的唱述音乐之民俗环境、音乐形态、史诗语言韵律等方面进行分析.研究显示,苗族史诗的唱述音乐作为较特殊类别的仪式音乐,由多种乐器声响和人的声音相交融,是其民族的音乐、语言和信仰观念的综合表达.把握其唱述与传承的相关关系,对拓展民族音乐学的视野具有学术的意义.  相似文献   
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