唐人对女娲神话书写考述

唐人在著述中常常提及到女娲神话,而在文学中女娲也逐渐演化为一种文学母题原型,成为"创造万物、构建秩序、救民困厄"的文学意象符号,演变成了造福人类的意象载体。与唐代以前女娲神话的文学书写意象不同,唐代的文人更多的是以女娲神话作为一种符号来表达自我情怀。而这种模式也使得女娲神话的书写呈现出由集体政治意识向个体生命意识、由宏大理想向现实情怀的转变。从唐人对女娲神话的态度和评价的转变中,可以更好地了解作家们的思想心态,从而更本真地把握唐代文学。     

从参赛论文看幼儿教师的教育科研素养——以某市幼教论文比赛参赛幼儿教师为例

从某市146篇幼教参赛论文中,分析出幼儿教师科研意识不强、教科研知识欠缺及教科研能力不足的教科研素养现状。导致这一现状的原因主要有自信心不足、积极性不高等内因和职前职后教科研方法教育缺位、幼教科研不受重视及缺乏指导与合作等外因。通过在培养和培训中夯实幼儿教师的教科研素养基础、在实践和反思中形成幼儿教师教科研素养、在支持与指导下提升幼儿教师的教科研素养有利于循序渐进地提升幼儿教师的教科研素养     

大学生创新性实验计划对化工和材料类本科毕业论文质量影响探讨

本科毕业论文是高校人才培养的重要环节,其完成的质量直接影响高校人才培养成效。以查阅资料和调查统计的方式,对实施大学生创新性实验计划对本科毕业论文质量影响进行了系统分析。得出：（1）通过实施创新性实验计划,大学生本科毕业论文选题与工程和生产实际更加紧密,与专业核心技能更加贴近;（2）充分保障了毕业论文实施时间,提高了学生独立分析与解决实际问题的能力;（3）大大提高了教师积极性,为确保本科毕业论文质量提供了强有力的支撑;（4）通过训练,本科毕业论文平均成绩提高了7.3分,总体水平从中等提升到良好,大幅提高了本科人才培养质量。     

“新”“异”叙事下的本土观照——论刘以鬯对法国“新小说派”的选择性吸收

有“香港文坛教父”之称的作家刘以鬯毕生致力于“求新求异”,其“实验小说”创作借鉴西方现代派文学理论,充满了探索性和先锋性。笔者结合他的一系列“反小说”创作,分析了刘以鬯对法国“新小说派”的新锐创作观及主要创新技巧如“客体写作”、“跳跃”、“环合”、“复现”和“开放性创作”等手法的吸收与借鉴,并指出其“求新求异”的叙事背后立足香港本土,着力表现香港社会现实以及小人物命运的深刻创作主旨。     

职业院校学生毕业实习模式研究与实践

分析了职业院校学生毕业实习模式研究的缘由与必要性;提出了侧重于校内、外模拟情境,校内、外集中与分散相结合的四种实习模式;探讨了这几种实习模式的运行和操作程序。     

《文章正宗》"四分法"的文体分类史地位

以总集为代表的中国古代文体分类,其主流是日趋繁复的琐碎细分。真德秀的《文章正宗》"四分法"以合并归类独辟蹊径,化繁为简,引人瞩目。真氏"四分法"融合功用性分类、功能性分类和形态性分类于一体,这虽然有违现代文体分类原则,但与古代文体分类的复杂态势相比显得更加合理。真氏"四分法"已与现代文学分类方法有所契合。     

新世纪:“底层叙事”的流变与省思

作为新世纪十年最醒目的文学现象,底层叙事在它的社会意义和价值立场得到广泛注目与肯定的同时,其对苦难的过分渲染堆积,以及人物性格简单化、故事结构模式化的倾向也一直受到诟病,这无疑成为底层叙事亟需突破的写作瓶颈。在这样的背景下,底层的分层、流动和变异现象受到作家们的重视,成为其书写视域拓展的重要表征。然而从更高的审美追求来看,底层叙事还更多地徘徊或止步于叙述对象与书写形式的变化方面,而并非艺术水准的真正提升。在对底层叙事进行整体性观照的同时,可看到由于消费主义时代大众文化的影响和过于贴近生活的书写现象,使得底层叙事缺乏精神资源的支撑,而这种精神资源须从五四现实主义文学传统、现代批判精神和理想主义情怀中去寻找,使底层写作的叙事空间和审美品格得以拓展与提升。     

电脑对文学创作的影响及对策

数字技术在文学领域的应用摒弃了人类在此范畴高耗低效的重复性流程,提升了写作效率,同时也助长了某些作者不求真、无创意等不当行为。一旦这种二进制的机器代码衍生出创作主体,并触及文学深层次的精神界面,那么人类的情感及隐私等都可能会被建构成种种模式化的轮廓,它们将由数字而非人的细腻多变的特质来描绘,其结果是创作的内涵与传统的定义日趋遥远。然而,无论称电脑写作是写作方式的革命还是对作家概念的颠覆,我们都无法回避它对文学的深远影响,探讨创作的走向及作家的未来,无疑都要以此为基点。     

"马克思哲学进步到现代西方哲学"是一个伪命题

马克思哲学进步到现代西方哲学是一个伪命题。不能为了编造这种命题而扭曲和混淆别人的观点;对现代西方哲学不能简单否定,但只有马克思在哲学上的革命变更才揭示了现代哲发展的正确方向。科学的实践观是马克思主义哲学的核心观点,只谈一般唯物主义观点而否定实践观的核心作用,不是维护、而是贬低马克思哲学。     

边民叙事与历史真实的人类学研究——以清末民初的滇越铁路修建为例

1898～1910年,法国在晚清帝国的边陲云南,修筑作为他们殖民权力话语表征的滇越铁路,西方“他者”的进入打破了边民社会的秩序。在面临着家园土地的流失情境中,边民社会从其“地方性知识”系统中,寻找西方“他者”行为的不合法性。“土地”作为边民社会的最重要的资源,成为了边民话语表述的媒介与抵抗斗争的标的,而法国殖民者最终的路线选择则完成了边民社会历史叙事,边民社会与法国殖民者围绕滇越铁路的修建书写社会的历史,实现地方性知识系统的重构。