新媒体环境下高等学校思想政治教育的四个导向

新媒体对高等学校思想政治教育产生巨大的冲击。作为思想教育的新媒体环境直接影响思想政治教育理念和实效性的落实。新媒体环境下的高等学校思想政治教育不但要重视其特性而且要树立全面的教育理念,强调全面协调和统筹兼顾,以新的科学理念为指导加强和改进大学生思想政治教育。因此,目前当务之急是以新媒体环境下的发展理念、引导理念、平等理念和服务理念为导向提升高等学校思想政治教育的时效性和开放性,落实高等学校思想政治教育的目的性和任务性,开拓高等学校思想政治教育的互动性和主体性以及彰显高等学校思想政治教育的教育性和针对性,从而发挥新媒体环境下新理念的四个导向作用,开发新理念的潜能,增强高等学校思想政治教育的实效性。     

当前大学生“郁闷”心态透视

当前大学生心态,其主流是积极健康的。但是部分大学生却存在一些负面心理状态,最明显的表现就是郁闷心态。从当前大学生"郁闷"的内心世界来看,有的是对生活乏味的郁闷、有的是对学习紧张的郁闷、有的是对情感困惑的郁闷、有的是对经济贫困的郁闷。"郁闷"心态是当前大学生对现实社会的反映。当前大学生的"郁闷"心态呈现出悲观失落、自卑封闭、浮躁骚动、空虚迷惘等基本特征。     

一幅清新质朴的民俗画——论民俗文化对苏青创作的影响

从文艺民俗学的角度,以饮食文化和婚俗文化为突破口来研究苏青作品中独特的民俗题材,并进一步论述民俗文化对苏青创作的深层影响。     

艮斋诗初论

薛季宣诗歌中的历史情怀既有"务通于今"的功利性,更有世事幻灭的超越感;其诗歌中的现实情思既有用世之志,复多退守之想.作为"学人之诗",这两对非均衡性矛盾表面上对薛氏"事功之学"似有所疏离,但实质上乃是其学术心态的诗学折光,反映了其诗情与学思的同构,同时使艮斋诗在审美意蕴上颇具某种程度的"风人之诗"的抒情特质.     

贾宝玉惧父心理的文化透视——贾宝玉论之五

《红楼梦》令人惊异叹惋的地方在于塑造了贾宝玉这个人物,在他身上,作者寄寓了丰富厚重的文化内蕴。在小说中,贾政贾宝玉这对父子发生着激烈的矛盾冲突,乃至贾政下狠手暴打贾宝玉,由此更加深了宝玉内心深处的惧父意识。分析这种意识,可以看出父权文化、文化父亲形象在小说的中反映。那么,这对父子之间的冲突原因到底是什么呢？我认为贾政代表着现实生活,执着地实践着、追求着这样的生活,也希望家族的继承人宝玉能够完成这种实践和追求。然而宝玉向往着诗意的梦幻生活,拒斥着现实生活。父子的冲突也就以各种方式发生了。种种冲突也就积累成宝玉的心理障碍,使他拒斥、疏离自己的本无恶意的父亲,使得父子之间的伦理亲情日渐疏离淡化甚至绝迹,而贾政也只有固守着自己习得观念、价值,整天价端着个架子那样疲累地活着。这种理想与现实之间的冲突,对父子二人而言,都不无悲剧的意味和殉道的悲壮。从某种意义上讲,他们都值得同情,需要理解。     

贯彻落实科学发展观大力推进社会科学研究与交流——写在《沈阳农业大学学报（社会科学版）》创刊十周年之际

回顾创刊十年历程,《沈阳农业大学学报（社会科学版）》抓住了高等学校出版事业的发展机遇,扩大了科学研究成果的传播领域,建立了稳定的作者队伍和读者群体,为扩大学校的知名度做出了重要贡献。充分认识社会科学在认识世界、传承文明、创新理论、服务社会等方面的重大作用。坚持党性和政治性原则,牢牢把握学报正确的学术出版导向。贯彻落实科学发展观,坚持以人为本,增强社会科学信息传播和交流的亲和力、吸引力和感染力。不断改革创新,加强编辑工作网络化建设,实现学术交流和传播的现代化。《沈阳农业大学学报（社会科学版）》要树立精品意识,创新办刊理念,注重人文性和学术性;立足农业,准确定位,走特色办刊之路;坚持有效的传播方式,建立学报质量评价机制;培养相对稳定的作者队伍,大量吸收优秀的稿件;加强编辑部科学管理,提高编辑质量和学术质量,努力打造一种理论与实践紧密相结合的社会科学学报精品期刊。     

贡马:明代汉藏关系的一种历史人类学阐释

文章考察了史书中记载的明代"番僧"贡马的起源、兴盛和衰亡的过程,并把这个过程与明代朝廷上下的作为宇宙观的"天下观"从天下心态到商人心态的转变、"番僧"对朝贡制度的利用以及他们对明廷心态转变的应对态度和措施联系起来理解.文章认为,马一度被两个文明选择作为交往的中介,根本原因在于汉藏文明各自的宇宙观在与对方衔接时的并接结构以及马具有的汉藏文化之间的通约性;而贡马之衰落,正是由于该并接结构基于心态转变而导致的转型所致.     

韩愈和三苏干谒书信辨异

干谒 ,是封建文人入仕的一个重要步骤 ,大部分的干谒活动是以书信为媒介的。不同历史时期科举、选官制度的不同 ,文人所处的社会地位不同 ,会直接影响这些干谒书信的内容、风格 ,反映了作者不同的心态。考查唐代韩愈和北宋苏洵、苏轼、苏辙的干谒书信 ,可以清晰地看到这一变化。对这些干谒书信的研究 ,为研究古文运动和古代文人心态史提供了新的视角     

哲学的中国方式：追寻、反思与心态分析——中国哲学及其学科范式创新的生成性研究

中国哲学及其学科范式创新问题的提出,始终与什么是哲学、中国有没有哲学之类的问题紧紧纠缠在一起.拥有五千年悠久历史的中国不仅有哲学,而且还有自己的哲学方式.在创写中国哲学史及其哲学学科范式创新要求的背后,潜伏着民族主义、后殖民主义的自卑心态.中国哲学的创新及其学科范式的确立是一个自然发生与客观选择的过程,具有生成性和历史性,不能被人为设定.人为确立哲学学科范式,实际上是把哲学等同于科学,是一种形而上学.过早确立哲学学科范式反倒不利于哲学创新.应该在哲学发展中解决哲学学科范式创新的问题.中国哲学及其学科范式的创新是一个认识论问题,更是一个实践论、存在论问题,它必然受制于现实的社会存在之体,其成熟与完备必须依赖于现代化在中国的成功和中国国家力量的真正崛起.     

唐人心态与唐代贵族女子服饰文化

唐代贵族女装胡汉兼收、大胆时尚,先后出现过窄袖襦裙装、胡服、女着男装、大袖袒胸裙等组合变化,这种现象的产生与唐朝国力强盛、社会开放等物质条件有直接关系,更有广泛的社会心理因素的支持,即多元文化长期渗透形成唐人独特的社会心理,李唐皇室固有的胡人心态,女权意识的崛起及社会审美情趣的变化,基于此才产生了绚丽多彩的贵族女子服饰文化。