论社会主义道德范畴

分析了哲学范畴和社会主义道德范畴的含义,界定了确定社会主义道德范畴的六条标准,以及中国社会主义道德范畴赖以产生的十个方面的社会现实。基于这一标准和现实,提出了＂责任、自由、公正,和谐,诚信,平等,民主,荣耻,博爱、和平、修身、宽容、自主、创新、幸福＂等十五个概念可作为中国特色社会主义道德范畴。     

论幸福教育视野下教师的主动成长

从教师幸福感和幸福教育的角度出发,分析了幸福教育与教师主动成长的关系:幸福是教育的本真要求,幸福即是教师成长的动力,也是教师成长的境界.教师幸福感缺失是教师不愿意主动成长的重要因素.教师自我成长的动力与源泉来自于其创造性的教学劳动中,教师应该把教育看作幸福的职业,教师要在教育过程中创造和享受幸福,在教育过程中主动成长.     

德谟克利特伦理思想述评

古希腊唯物主义哲学家德谟克利特有相当系统而丰富的社会哲学思想,伦理道德观是其中的重要内容。他认为,人之贪得无厌的共性、对正确幸福观的无知和不懂得欲望的节制是社会动荡不安的主要原因。基于这种认识,他猛烈抨击了人类劣根性的突显表现者———富人,论述了他的幸福观和节制欲望的意义,提出了相当完整的道德伦理律条,以期造就好公民、好青年、好富人、好官员、好妇女、好父亲和令人尊敬的好老人。同时,他强调教育在塑造国民崇高精神品性中的巨大作用,并深入讨论了教育方法问题。     

Psychic distance, psychic distance paradox and behavioral economics: Modeling MNC entry behavior in foreign markets

Assuming that MNCs face a much more complex environment that local enterprizes, the paper begins by discussing what economist Beckerman called psychic distance. After a historical discussion of this concept, I also discuss what O’Gardy and Lane called psychic distance paradox. Then, I argue that these two concepts have a great deal of relevance beyond their original intent of international trade-they are also relevant to FDI and all other formas of international production and exchange. Next, I argue, as I have done in several previous papers, that behavioral economics has a great deal of relevance to FDI and international productive activity; I also argue that behavioral economics can be utilized to describe the concepts of psychic distance and psychic distance paradox. Then, I develop a behavioral economics-based model that can explain the concepts of psychic distance and psychic distance paradox, and their relevance to the modes of entry of MNCs in international markets. In doing so, I argue that FDI and MNC behavior in general need not be explained outside of economics, since, in contrast to neo-classical economics, behavioral economics is capable of capturing the complexities of global markets.     

A Further Examination of Cumulative Prospect Theory Parameterizations

Recent experimental studies have focused on fitting parameterized functional forms to cumulative prospect theory's weighting function. This paper examines the behavioral implications of the functional forms and the estimated parameters. We find that none of the parameterizations can simultaneously account for gambling on unlikely gains and the Allais paradox behavior or other strong choice patterns from experiments. Parameter estimates that lead to reasonable amounts of insurance and gambling behavior tend to also generate large risk premia. Taken as a whole, the analysis suggests that the functional forms proposed in the literature are not suitable for generalization to applied settings.     

象征主义文学艺术立场、审美追求的艺术悖论

象征主义文学是发生于19世纪中期以后,西方文明出现空前历史悖论时期的文学现象。象征主义文学以浪漫激情与现实责任的互为纠缠确立了自己的艺术立场,以丑与美的对立统一表现了自己的审美追求。它们以自己令人惊咤万端的艺术悖论拓开了与西方文明历史悖论相周旋的想象时空。     

从“导游管理悖论”看旅游市场的管理

市场经济改革使个体利益和部门利益有了合法的地位,劳动者和经营者可以正当追求自身利益,这就使得人们在经济活动中的相互依存和相互制约作用越来越强。这种相互作用往往造成管理部门的政策目标和政策结果之间出现偏差。从导游管理入手建立的导游 游客博弈模型指出了"导游管理悖论"的成因是没有考虑政策的纳什均衡。为此,旅游行政管理部门在管理旅游市场的时候,应该认真研究所有利益相关者的关系。     

尼采生存哲学的内在理路和终极关切

尼采的生存哲学在终极关切的层面上认定生命的感性存在是人生存的前提,而生命注定处在生存悖论之中;在生存矛盾的两极张力中,人体验和经历着生命,体验和经历本身是一种生存责任;生存责任是永恒的伦理,它提升着人的生存质量,使人超越自我达到超人。     

习近平幸福观及其对青年成长的意义

习近平幸福观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其核心目标是让人民过上幸福美好的生活。习近平幸福观是以人民为中心、为人民谋幸福的幸福观,是以个人的、社会的和生态的全面进步为主旨的幸福观,是以新的发展理念解决中国发展不平衡不充分问题的幸福观,是借鉴各国人类文明、着眼于构建人类命运共同体的幸福观。弘扬习近平幸福观是实现中国梦的重要途径,对新时代青年成长具有积极意义。