刑事诉讼一体化教学模式的理论与实践探索

湖南理工学院政法系在实践教学改革中逐步形成的刑事诉讼一体化教学模式始终以学生为主体,在具备相关条件的前提下,通过制造现场、立案侦查、审查起诉和模拟审判四大环节的教学,使学生能够从总体上掌握整个刑事诉讼程序的完整知识,不出校门就能得到实践锻炼。     

在现实主义和现代主义的视野里寻求和谐生存之道——论D·H·劳伦斯的《儿子与情人》

D.H.劳伦斯在小说《儿子与情人》中,通过批判现实主义手法描述了主人公保罗的爱情悲剧和家庭悲剧,揭示了英国工业文明对自然环境及人类和谐生存状态的破坏。同时,作为一个现代主义作家,劳伦斯探索了人的潜意识及如何在现代文明中构建和谐生存之道。劳伦斯认为,人类只有与自然界保持和谐的关系、重建两性之间和谐、自然的关系,才能克服现代文明社会带来的弊端,实现生存状态的和谐。劳伦斯对人类生存困境的探索不仅为同时代人提供了获得救赎的全新思路,在当今呼唤和谐社会的时代,仍为我们提供了有益的借鉴。     

“两化”融合绩效评价体系设计

工业化与信息化的互补共进是历史的选择,工业化与信息化的融合（简称＂两化＂融合）是一个全方位、多层次、跨领域、一体化的过程。基于我国的产业特征以及工业化与信息化的互动关系,提出我国＂两化＂融合评价的客观性、系统性以及动态性原则,进而从技术标准、产业责任与产业增长,构建我国＂两化＂融合绩效评价的顶层设计维度;并据此设计了我国两化融合绩效评价体系,以期对融合绩效进行有效监测,从而实现我国＂两化＂融合水平的快速提升。     

先进制造业与现代服务业融合动力机制与模式

先进制造业与现代服务业融合的动力机制可分为外部动力和内部动力两个部分,外部动力主要为消费拉动力、市场导向力、政府引导力,内部动力主要为企业利益向心力、融合要素渗透力、技术创新推动力。在上述动力影响下,企业层面,以单双向视角,构建制造业服务化、服务业制造化、两类企业协同化的融合模式;集群层面,以内外视角,构建点对点、点对群、群对群的融合模式;区域层面,以区域协同视角,构建区域产业联盟的融合模式。基于此,从政府层面、市场层面和企业层面三个方面,提出促进先进制造业与现代服务业融合的保障措施。     

网络冲突与文化认同

在网络冲突中不仅以数字的方式模拟了现实社会的冲突．而且也折射了现实社会的脱序状态,文化的认同是社会和谐的助推器,只有从内外净化网络文化环境。增进文化认同,缓和网络冲突,促进网络和谐。才有真正意义的和谐社会。     

概念整合网络与新闻漫画的语义构建

文章首先回顾了认知语言学中Fauconnier和Tunner等人提出的概念整合理论的主要概念和基本思想,然后运用这一理论探讨了新闻漫画的语义构建,并选取三副网络新闻漫画进行了个案分析,旨在说明概念整合理论的认知解释力.分析表明,概念整合理论具有解释在线构建非传统意义上的新颖意义的特性,能够为新闻漫画的语义构建、创新和理解提供一个新的理论视角.     

城市居住格局的历史变迁与和谐社会构建——以西安城市居住格局的历史变迁为例

为研究城市居住格局的历史变迁及其对和谐社会构建的影响,综合历史学、人类学及相关学科的视角和方法,以西安市为例考察城市居住格局在不同群体和文化互动中的历史变迁,并分析影响这种变迁的各种因素,如行政区划、传统居住区、人口流动、文化互动等。分析认为,应从合理规划设计、注重政策调节、坚持以人为本、健全社会管理等方面考虑,在城市建设中增加和谐因素,减少不和谐因素。     

基于能力构建的石油企业工程技术服务一体化模式

从分析顾客价值、企业能力以及企业竞争优势间的关系入手,构建石油工程技术服务企业能力评价体系并运用层次分析法识别其关键能力要素。通过选取国内外有影响的石油工程技术服务企业进行对标分析,探讨构建石油工程技术服务企业一体化服务能力的基本架构,并对一体化服务能力的核心要素构成进行分析研究,认为构建基于业务链延伸和定制的工程技术一体化服务能力是适合于中国石油工程技术服务企业提升国际竞争优势的有效模式。     

高校研究生、本科生“一体化”管理模式的探索与实践

随着高校研究生的逐年扩招,研究生人数与日俱增,研究生管理、思想政治教育已成为高校学生管理工作的重点和难点。开展高校研究生、本科生＂一体化＂管理,通过研究生、本科生共同抓党建、科研学术研究生带动本科生、文体活动本科生联合研究生等措施,可以达到优势互补、共同进步的效果。     

民间信仰的情感之维与村庄公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

从桂北农民基于信仰基础的情感视角来考量村庄公共生活中的行动者,可以发现并理解传统民间信仰在当代村庄公共生活中发挥整合功能的抽象机理。通过把集体仪式嵌入村庄的日常生活中,并不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,村民们形成了将子孙绵延的情感之链作为生命依托的意义系统,而兄弟与村友则成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感,它型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任.