全文获取类型
收费全文 | 92413篇 |
免费 | 2900篇 |
国内免费 | 718篇 |
专业分类
管理学 | 537篇 |
劳动科学 | 14篇 |
民族学 | 1922篇 |
人才学 | 23篇 |
人口学 | 1194篇 |
丛书文集 | 13748篇 |
理论方法论 | 3376篇 |
综合类 | 71203篇 |
社会学 | 2993篇 |
统计学 | 1021篇 |
出版年
2024年 | 123篇 |
2023年 | 417篇 |
2022年 | 609篇 |
2021年 | 702篇 |
2020年 | 857篇 |
2019年 | 816篇 |
2018年 | 778篇 |
2017年 | 949篇 |
2016年 | 1222篇 |
2015年 | 1684篇 |
2014年 | 4476篇 |
2013年 | 4105篇 |
2012年 | 5495篇 |
2011年 | 6436篇 |
2010年 | 5265篇 |
2009年 | 5503篇 |
2008年 | 5902篇 |
2007年 | 7550篇 |
2006年 | 7826篇 |
2005年 | 7204篇 |
2004年 | 6754篇 |
2003年 | 6816篇 |
2002年 | 5630篇 |
2001年 | 4806篇 |
2000年 | 2454篇 |
1999年 | 635篇 |
1998年 | 265篇 |
1997年 | 186篇 |
1996年 | 147篇 |
1995年 | 112篇 |
1994年 | 75篇 |
1993年 | 60篇 |
1992年 | 58篇 |
1991年 | 25篇 |
1990年 | 12篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 15篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 11篇 |
1983年 | 4篇 |
1982年 | 5篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 6篇 |
1977年 | 2篇 |
1976年 | 2篇 |
1975年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 343 毫秒
111.
辛亥革命与早期共产党人的思想启蒙 总被引:1,自引:0,他引:1
辛亥革命是中华民族的一次伟大觉醒 ,是民族危机意识、救亡图存理念和民主革命思想的积聚和爆发 ,促进了爱国主义精神的空前高涨。早期共产党人一部分参加过辛亥革命 ,经历了辛亥革命的洗礼 ;一部分受到辛亥革命的深刻影响 ,接受了资产阶级民主革命思想 ,而后 ,又在反思辛亥革命和探索新出路的历程中 ,由民主主义者转变为共产主义者 相似文献
112.
李承贵 《东华理工学院学报》2002,21(4):80-88
李觏佛教思想具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。排佛主要表现在两个领域,一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域;容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化功能的肯定。李觏佛教思想的基本内容及其特点,是颇有启示的。 相似文献
113.
周来光 《东华理工学院学报》2002,21(1):63-66
《左传》这部史书的文学观常与政治、文化、社会伦理、艺术等融为一体。主要体现为:一、称诗言志,借用现成的诗章来说明自己的意志,并往往表现为断章取义。二、美善相济,强调“立言”须服务于当时价值体系,但又不能忽视文辞的审美要求。三、和而不同,表现为文艺上的杂多而一,不同声律、风格相和谐的审美理想。四、中和之美,要求以理节情,温柔敦厚。 相似文献
114.
关于教育本质研究的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
彭香萍 《东华理工学院学报》2002,21(1):77-79
深入认识教育的本质是时代的要求。揭示教育的本质,关键在于正确区分质与本质。认识过程中要从认识教育的质入手,更高度重视理性思维这个认识事物本质不可缺少的阶段。 相似文献
115.
杨胜平 《东华理工学院学报》2002,21(2):76-77
学校原有的语言实验室、视听实验室各有局限,已不能满足教学需要。因此,对两个实验室的两套设备进行具体的技术改造,组建成了一个新的功能更加完善的语言与视听实验室,从而大大提高了听力与视听课的教学质量。 相似文献
116.
中国共产党在80多年波澜壮阔的奋斗历程中,始终以最广大人民的根本利益作为基本的出发点和最根本的落脚点。因而赢得了人民,确立了民族凝聚力的核心地位。党在民族凝聚力系统中的核心地位,不但为党领导人民在长期革命斗争中的历史实践所证明,也为党带领人民建立、巩固、完善、发展社会主义的现实实践所证明。而党在新世纪之初提出的“三个代表”的政治宣言,必将进一步赢得和凝聚人民,进一步验证党在民族凝聚力系统中坚不可摧的核心地位。 相似文献
117.
李可亭 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):27-30
五四运动后的 2 0 -3 0年代 ,为使传统思想现代化和西方思想中国化 ,梁漱溟在推崇宋明理学的同时 ,吸收了许多西方近代资产阶级思想来完善自己的理论。但就总体而言 ,梁漱溟所做的理论探索和实践运作 ,有很大的局限性 ,与中国的现代化思想相去甚远 ,倒是更多地表现了保守、落后和空想的成分 相似文献
118.
王冰 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):66-70
针对旧式分工和资本主义私有制造成人的片面发展的事实 ,马克思揭示了人的全面发展的内涵 :即人的全面发展是指人的体力和智力、能力和志趣 ,道德精神和审美情趣的多方面的自由发展。要实现人的全面发展 ,必须发展生产力 ,改变旧的生产关系 ,消除旧的分工 ,大力发展教育。 相似文献
119.
近代中国整合中西文化冲突的价值选择模式及现代启示 总被引:1,自引:0,他引:1
季荣臣 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(6):134-138
中国近代文化变迁的过程 ,在一定意义上表现为中西文化的冲突与整合的过程。为整合中西文化冲突 ,近代中国先后采取了文化传统主义、文化折中主义、文化虚无主义与文化综合创新等价值选择模式。近代文化整合的经验教训启示我们 ,在新时期文化建设问题上 ,必须正确处理文化的一元与多元、整体性与可分性、时代性与民族性的关系 ,坚持走综合创新之路 相似文献
120.
梁实秋文学批评思想探源 总被引:2,自引:0,他引:2
翟瑞青 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):45-48
由于染实秋家庭环境和所受教育不同于现代时期的其他作家 ,所以在留学过程中所接受的是白璧德的古典主义文学批评观 ,而这一批评观的来源则是新人文主义教育思想 ,新人文主义教育思想又是一种超越时空而不变的思想和文明境界 ,为此 ,我们不能简单地把梁实秋归结为保守主义者 相似文献