论解放战争时期统一战线的历史演变

解放战争时期统一战线的历史演变经历了三个阶段,每个阶级具有不同的特点:1945年8月到1946年6月是抗日民族统一战线向人民民主统一战线的转变阶段;1946年 6月到 1948年5月是人民民主统一战线的形成和发展阶段;1948年 5月到 1949年10月是人民民主统一战线的巩固和胜利阶段。统一战线的历史演变过程充分说明,统一战线是中国共产党打败美蒋反动派夺取全国革命胜利的重要法宝。     

青年马克思世界历史理论的逻辑演进

青年马克思介入世界历史理论之初,世界历史的客观进程和维科、伏尔泰、康德、黑格尔的世界历史理论构成了其推进该理论的思想前提。正因如此,青年马克思世界历史理论并非空泛的“世界视野”或“全球眼光”,而是包含着丰富的具体理论规范,这些内在密切联系的理论规范是在世界历史进程中逐渐形成的。梳理青年马克思世界历史理论的思想进程,把握其从一般性言辞到萌芽到初步形成再到正式确立的3次逻辑跃迁,构成了一种历史性解读路径,从而发现青年马克思世界历史理论是以新的方式提出并解决了旧问题。     

Conflict and the separateness of peoples: investigating the relationship between multiplicity,inequality and war

ABSTRACT

The discipline-defining claim that anarchy leads inevitably to security-competition and war between states is unsustainable. This article investigates whether the concept of multiplicity can offer a reintegrated account of insecurity in world politics. As highlighted by rational choice approaches, substantive conflicts of interest are a necessary condition for organized violence to be a permanent possibility within, across and between societies. A materialist argument is presented that the most enduring incompatible interests arise from clashes over the rules of economic appropriation and redistribution, and the appropriate boundaries between social groups. Historically, unevenness and the possibility for exploitation have created structural pressures towards simultaneous social stratification and the institutionalization of inter-societal warfare. Because of the central importance of social boundaries for structural inequalities, multiplicity has profound implications for both patterns of organized violence and the fundamental issue in the study of politics: who gets what, when and how.     

族源神话的展演及其象征性——白依人历史记忆的器物承载、身体实践与仪式操演

历史记忆是一个族群在社会发展进程中形成并逐渐为本群体所共享的文化意识。居住在滇西鹤庆县六合乡境内的白依人是一个彝族支系。作为一个无文字族群,白依人族源神话表现在社会生活中的服饰、乐器、舞蹈、古歌、仪式等方面,这体现了祖先的影响在现代社会中延伸。社会生活是族群历史记忆在世代中展演的舞台。历史记忆在日常场景中通过器物、身体实践和仪式操演的象征性重构,表现出族群试图建立一种与祖先相互关联生活方式的期待。     

歙砚的历史演变

中国砚台的出现可以溯源到上古时期,那时的研磨器可称为中国砚台的雏形.随着文字的演变与发展,书写活动的日益频繁,出现了专门用于书写的书写砚.中国四大名砚之一的歙砚,其发展是一个从追求实用功能到追求审美情趣的过程.文章阐述了砚的起源以及歙砚的历史演变发展脉络.     

Social Capital Across the Life Course: Age and Gendered Patterns of Network Resources1

Despite increasing research interest in network dynamics and cumulative advantage/disadvantage processes, little remains known about how social capital varies across the life course. While some researchers suggest that social capital increases with age and others argue the opposite, this study tests these contradictory assertions by analyzing multiple indicators of social capital from a nationally representative data set on working‐age U.S. respondents. The findings reveal evidence of both social capital accumulation and decline. Social resources from occupational contacts tend to increase with age, but eventually level off among older respondents. Changes in voluntary memberships follow a similar pattern. However, daily social interaction is negatively associated with age. Overall, the results suggest that social capital embedded in occupational networks tends to accumulate across the career, even in the face of a general decline in sociability. The study also uncovers gender differences in these social capital trajectories that are linked to the distinct life experiences of men and women.     

从《三国志》史评看陈寿的政治思想

根据《三国志》卷后的陈寿“评曰” ,对陈寿的政治思想进行梳理 ,提出在陈寿的政治思想中有较明显的复古倾向 ,诸葛亮的治国为其理想的社会政治秩序 ,他还提出了从皇帝到各级官吏的行为规范及天下唯有德者居之的思想 ,最后对其政治思想的历史和现实原因作了分析     

迷雾中的恐惧——重读格非的《敌人》

格非的《敌人》,精巧地编织故事,并以其特有的叙事方式构筑了一个巨大的叙述怪圈,整个阅读过程就如进入情节的重复和空缺所构成的一个故事的迷宫,而同时在这些故事的谜语里面又进行着对历史真相和人性本相的追问和质疑,由此对历史的真相进行解读释疑,诉求人性的回归。     

论中国特色理论的内涵特色与历史启示

中国特色革命理论和中国特色社会主义理论是产生于中国革命和建设伟大实践中的两大理论成果，博大精深，内涵极为丰富。两大理论是中国共产党人把马克思主义理论同中国革命和建设实际相结合所产生的两次历史性飞跃理论成果。因此，两个特色理论都带有许多中国特色。通过考察两个特色理论形成和发展的历史进程，我们从中可以得到诸多深刻的历史启示。     

论文化强省建设中的岭南历史文化资源产业化

在建设文化强省的发展目标中，广东提出争取用5到10年时间，打造具有岭南风格和广东气派、具有鲜明时代特征和实践特征的当代广东先进文化。文化强省语境下的岭南风格与广东气派，岭南历史文化资源及其产业化正是其题中之义，必须形成一套行之有效的运作机制，使之在政府、学术、市场、传播等环节的整合中实现效益。