北京影视文化发展的三个阶段评析

本文将北京影视文化分为三个历史发展阶段 :创建期、繁荣期、转型期 ,并对三个阶段北京影视文化的总体特征予以揭示与阐释 ,涉及到影视生产与创作、影视体制、影视传播、影视功能与作用等各个方面     

历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架（下）

本文确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用     

试论邓小平外交思想的历史渊源

邓小平外交思想是中国进入改革开放新时期正确处理我国与世界各国外交关系的指导思想。邓小平外交思想的历史渊源表现在把国家的主权、安全和国家利益放在第一位 ,秉承中华民族优秀的文化传统 ,对时代特征作出准确判断 ,是对毛泽东独立自主外交思想的有效继承和发展。     

陆容《菽园杂记》的史料价值

明代作家陆容具有一定的史才、史识和史胆 ,其笔记作品《菽园杂记》内容丰富且多真实 ,为我们具体而生动地记录了明代前中期的朝野故实和社会风貌 ,提出了不少自己独到的史学见解。该书不仅具有参证史记、纠史之误、补史之阙的史料价值 ,而且具有一定的思想认识价值。     

巫术的历史作用及其终结

巫术作为一种社会现象 ,在历史上曾起过一定的积极作用 ,如可以增强人类控制客观世界的意识 ,扩展人类控制客观世界的领域 ,增强人类战胜敌手的信心 ,此外还具有组织作用、道德教化作用、精神安慰作用、交流娱乐作用等。但一方面由于巫术的荒谬性 ,巫术一再失败 ,使人们对它失去了信心 ;另一方面 ,巫术的抽象功能被后来发展起来的宗教所代替 ,实用功能被科学所代替 ,因而 ,巫术在主流文化中的历史作用已经终结 ,但仍在文化的细枝末节中广泛存在着     

对洪秀全太平天国历史定位的商讨

有学者称近20年来对太平天国与辛亥革命的评价,先后发生巨大反差的现象.所谓反差,有说太平天国的赞颂者与批判者已形成势均力敌的两大流派,亦有提出否定太平天国必然为曾国藩翻案,为曾国藩翻案必名胜古迹否定太平天国.这种感情用事、各执一偏而简单运载立的思维方式,对历史问题无助于得出公平公正的评价.该文不参加两大流派的争论,主张用科学理性的分析,对洪秀全太平天国做尽可能符合客观实际的历史定位.     

我国高等教育质量保障体系形成的特点和问题

我国高等教育质量保障体系的建设大致与西方国家同步,但其形成有着自身的特点,经过20年的探索和实践,取得了不少经验和一定成就,但也产生了一些明显的问题,主要是：使用的质量标准过于单一,缺少国际性;保障主体单一,保障力过于集中于中央政府一极;重质量控制,轻质量审核和评估.     

论汉代南楚方言与吴越方言的关联性

对东汉扬雄所著<方言>等中国古代语言学文献的研究表明,南楚方言与吴越方言(尤其是其中的吴次方言)存在着密切的关联.这一结论得到历史典籍和考古发掘研究成果的有力支撑,对于科学地认识南楚与吴越两地方言的历史层次关系具有重要意义.     

试论知识产权保护的源革及在当代社会的发展

知识产权起源于封建社会的"特权"。知识产权在财产权地位中的确立有其特定的历史条件。知识产权从19世纪末开始进入国际化阶段。当代知识产权呈现一些前所未有的特点,如知识产权私权的公权化因素在增强,地区性的合作与协调在加强,南北国家之间在知识产权保护上存在矛盾与冲突。随着知识经济的出现,知识产权呈现出一些新的特点,如知识产权与国际贸易日益融合,高新技术对知识产权的发展提出了更高的要求,知识产权保护对于高新技术及其产业发展将发挥更加重要的作用。这些特点的出现都有其特定的缘由。     

抗日根据地农业科技发展的特点

抗日战争时期 ,抗日根据地广泛开展了科技兴农活动 ,延揽了一批农业科技人才 ,成立农业科研机构 ,并及时在当时的条件下向农民推广科技成果 ,初步形成了从科学研究到成果推广的完整体系。根据地农业科技发展的实践为我们今天实施科技兴农和科教兴国战略留下了极其宝贵的理论财富和历史经验。