控制最小实体实效边界原则

本文在较深入地探讨最小实体要求的检测中，进一步提出“控制实效边界原则”应更名为“控制最大实体实效边界原则”，并提出与之并列的“控制最小实体实效边界原则”。     

阿奎那论激情及其对象

西方关于情绪的本性的讨论总体上可以区分为两种倾向:一种是把情绪把握为一种与人的意识、生存谋划不相关的对于世界的因果性的反应,另一种则试图在人的具体的生存谋划中把握情绪的本性。阿奎那在《神学大全》中关于激情的论述属于后一种倾向,他系统地运用经院哲学中"对象区分行动"的原则,对欲求能力和各种激情类型加以限定,从而提供了一种较实证主义倾向更能贴近我们的实际经验的情绪理论。但由于其理性主义立场,这种理论本身依然有无法摆脱的困难。     

关于列宁基本理论认识的分歧与匡正——针对商榷的回应

把列宁所说“社会主义革命”区分为“政治革命意义上的社会主义革命”和“社会革命意义上的社会主义革命”,认为列宁有一个政治革命意义上的社会主义革命的理论,是李心华教授错误地认识列宁理论的出发点。李心华教授在文章中回避商榷对象的论述过程及使用的材料,不管商榷对象的论述过程正确与否,径直批评其结论,不合学术探讨和争鸣的规则,必然批评无力。其使用的材料即他援引的列宁论断,或者是商榷对象已经引用过的,或者是学术界人人熟知的,或者是同论题无直接联系的;他没有使用自己通过研究列宁文献发现的直接证明自己观点的新材料,必然论证无力,而且也不能显示他已经对列宁文献作过研究。     

循环经济与功能经济

循环经济是不同于传统物质经济模式的功能经济。本文首先介绍循环经济理论及其原则、模式,在对循环经济理论渊源进行追溯的基础上提出功能经济的概念,并分析它与传统物质经济的区别。最后,本文明确了循环经济实践中存在的几个问题。     

科学技术·意识形态·消费异化——兼评马尔库塞的“技术统治论”

马尔库塞是法兰克福学派的重要代表,《单向度的人》是其对发达工业社会进行批判的一篇力作。认真梳理马尔库塞的科学技术即意识形态以及消费异化的观点,重温其内涵的批判精神,对于我们克服在大力发展社会主义市场经济的今天不同程度存在着的重科学、轻人文,重物质、轻精神的倾向,反省现代化进程中的种种负面现象,抵制物欲的膨胀和拜金主义盛行,具有可贵的启发和借鉴作用。     

谈服装材料的发展趋势

随着经济的发展,我国服装业已在世界的领先行列中,而材料同高科技一样也是迅猛发展的,可以说服装业2 l世纪是材料的世纪。高科技附加值产品已成为当今世界服装工业发展的趋势,服装产品的竞争,归根到底是材料的竞争。因此,掌握最基本的服装材料知识,并了解服装材料的发展前景,不断将高科技运用于服装材料的创新开发中,将成为服装专业人士抓住契机、把握时尚、领导潮流的根本要素所在。     

《五月花公约》考实

本文细致考察了在美国历史上占有重要历史地位的《五月花公约》签订的地点、时间 ,并对我国世界史学界普遍存在的轻视、忽视史料考订和史实梳理排比的现状加以批评 ,呼吁重视考实性研究     

反思物质需求:无限还是有限

认为“人的物质需求是无限的”这种观点 ,无论在理论上或实践上都遇到了难以解决的问题。必须批判地反思人的物质需求无限的观念 ,确立人的物质需求有限的观念。在此基础上 ,认真研究人的需求的质和量 ,设计合理的需求构成 ,是建设现代人合理的、可持续的生存方式的首要前提。     

对高校宿舍文化建设的探讨

宿舍文化是以学生为主体,以宿舍为主要活动空间,以课余活动为主要内容,以校园精神为主要特征的一种群体文化.目前我国高校的宿舍文化的主流是健康的,然而,由于种种原因,宿舍文化中出现了许多灰色的潜流.大学生宿舍是高校开展精神文明建设和素质教育的重要阵地,各高校应从物质文化建设、制度文化建设和精神文化建设三个方面来培育宿舍文化.