论人文素质教育

中国素以礼仪之帮、文明古国著称于世 ,中国传统文化中的人文精神 ,特别重视人的道德修养 ,重视做人的教育 ,把修身、齐家、治国、平天下作为人格完善的理想人生目标。我们在加强素质教育的同时 ,应把对学生进行做人的教育放在首位。对此 ,要从以下几个方面做起 :转变教育观念 ,深化教学改革 ,美化校园环境 ,丰富校园文化 ,教师言传身教 ,投身实践锻炼 ,完善考核评价体系 ,营造积极向上的舆论氛围。     

浅谈高职电子专业教学

针对高职电子专业教学的现状进行了分析,如"教什么"和"怎么教",并有针对性地对教学方法提出建议,以提高教学质量,达到培养适合于职业技术教育特点的实用型技术人才的目的。     

调查问卷设计的程序及注意问题

调查能否取得成功,关键是看调查问卷的质量。因此,调查问卷设计必须严格遵守设计原则和程序,才能保证问卷具有较高的信度和效度。     

21世纪初教学革新观

本文从宏观上论述 2 1世纪初教学目标、内容、模式和方法四个方面革新的背景和取向。作者认为 ,在进入知识经济时代、高科技世界和学习社会的 2 1世纪 ,教学的目的、任务必须以创新素质为中心 ;教学的核心内容必须由传统上的教学生认识世界、认识真理转换为教学生学会学习和生存 ;网络教学模式的出现是教学模式改革的新标志 ,网络教学模式是教学交流方式变革和教学科技高度发展的产物 ;教学方法的改革以人性关怀、全方位艺术、外延扩展和优化整合为新视点     

排比的篇章特点

排比各项所构成的一个整体可称为“排比块”,这样的言语板块是语篇中特别醒目的言语片段。处于散句中的排比块是说写者表达用力、表义突出、用情最深的部分,也是听读者感受特别鲜明之处。排比块与上下文有其联系类型、造句功能、谋篇功能、语篇位置、连用情况、表义传情效果等。将排比作为一个整体放在语篇中来考察的思路和视角使我们对排比获得了更为全面、更富有新意的认识。     

谈学会学习

作为为祖国四化建设培养高级工程技术人才摇篮的高等工科院校 ,必须培养大量德智体美全面发展的人才。为此 ,必须进一步深化教育教学改革 ,全面加强素质教育 ,树立新的学习理念 ,掌握学会学习的本领。这是时代和社会发展的要求 ,是提高人才培养质量的要求。并从学会学习的重要性和必要性进行了阐述     

汉代养生思潮、经学诗教与汉乐府

汉代养生思潮提倡"固精保气",反对情感的抒发;儒家经学诗教主张诗歌的中和美,要求"发乎情,止乎礼义";这种卫生观念和官方诗学批评模式造成了汉代文学抒情式微而叙事发达的态势。汉乐府中情感的流露非常隐蔽,但也凭借"歌"的身份取得了抒情特权;新声俗乐的重"情"特质又促使官方罢乐府,这反过来为歌诗的抒情创造了条件;可惜诗尊歌贱,始终处于边缘化地位。     

道德隐遁的浮世绘——近年官场小说的叙事伦理批判

小说的叙事伦理具有一种语言层面的道德感,它所蕴含的丰富的伦理性质与强烈感召力,会在不经意间改变乃至模塑读者个体的自我道德尺度。而在近年官场小说的叙事中,对于人物的生存境遇与精神图景的关注,被权力运作中的倾轧角斗所淹没了,小说中无处不在的、以谋求实利为核心的官场伦理成为中心题旨所在。小说中这种起码的道德规戒的丧失,其伦理后果必将打上“诲官”的烙印。     

世界图景：哲学安身立命之本——兼论哲学的价值属性

人都有世界图景的本能冲动,这种本能冲动直接触发了对真正的世界的爱与寻找。这也凝聚了中两哲学的共同特点。对世界图景的自觉思考和探索是哲学发展的本质。从世界图景角度定义哲学可以凝聚时代精神,因为哲学关于人的生死迷思的重大议题都可以从对世界图景的思考中找到答案。可采用逻辑与经验型、隐喻型以及情感主导型思维方式来把握世界图景,从而使人在世界上安身立命,完成哲学的未竞使命。     

儒家学习论对研究生教育的启示

学习是传统儒家立身处世、成圣成贤的基本途径,基于对学习态度、目的、方法等问题的探究,儒家形成了一套独特的学习理论:儒家主张好学且乐学,学习是主体的能动自为活动,无论古之学者亦或今之研究生皆应带着热情和兴趣去学习;学习须立志且应以圣贤期许,儒家之学是成人之学,而不是知识之学。此理论对当前研究生教育具有重要的启示和借鉴意义:对当前研究生教育而言,走出功利化、知识化误区,回归教育的育人本质成为教育改革的核心问题;儒家学以致用、建功立业的学习实践论有助于研究生树立正确的人生观、价值观。