生态时代与共同体

生态时代的一系列观念应该发展。作者论述了生态时代和共同体观念、生态时代观念的思想来源、生态时代与宗教等文化因素的关系、宽恕和恩惠 ,探讨了未来生态时代和社会共同体的基础。其主要的思想内容是强调未来的社会共同体形式应该与生态自然之间建立起相互有益的平衡 ,改造我们的文化以使生态时代的生活成为现实。     

探幽人性的黑洞--吴组缃的《菉竹山房》与施蛰存的《春阳》之比较

中国几千年形成的封建礼教曾在精神上长期统治着国民 ,它将任何超越既定秩序的思想、行动全部扼杀在萌芽之中 ,并且逐渐使之丧失了主体意识 ,尤其是对于女性而言。文章试图通过对吴组缃的《竹山房》与施蛰存的《春阳》作比较 ,烛微洞幽地探究人性在特定时空下所呈现出的状态 ,从而透析出人性与社会生存环境的互动关联以及人性的某种现代变迁     

历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架（下）

本文确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用     

人的存在与文学的意义

人的美感性生存状态是人的存在的理想状态,文学就是对人的美感性生存状态的语言表达或者说语言展现。在发现中创造,在创造中发现,构成了人的美感性生存状态,而文学的存在与人的存在有同构关系。对此存在的关注与显现,是文学之所以为文学的关键所在,也是文学意义的根源所在。只有从人的全面性存在出发,着眼于文学与人的美感性存在的内在关系,才有可能真正认识和把握文学的全面而丰富的意义,才有可能在统一的审美人类学基础上认识和把握文学所具有的认知性意义、情感性意义、意向性意义和娱乐性意义的内在关系。     

我国经济转型时期企业员工人性的调查与分析

从管理学的角度来看,人性假设是指企业领导者和管理者对员工的工作态度、工作动机和工作需要等方面的基本认识和态度。本文以我国经济转型时期为背景,在实际调查的基础上对我国企业员工人性的主要特征进行了初步的分类和探析。     

略论市场经济与人的个性发展

本文主要阐明人的个性的基本内涵,即个体表现为自主性、自律性、能动创造性和自觉性相统一的自由状态。并根据这一理论,全面论述了市场经济对人的个性发展的双重效应,为推进人的全面发展提供了理论基础。     

日本两部宪法中的权利义务之比较

现代宪法的重要特征是保护公民权利。体现日本近现代发展的明治宪法 (《大日本帝国宪法》)和昭和宪法 (《日本国宪法》)对日本人权利义务的规定有哪些不同 ?文章对此进行了探索     

大变形虫（Amoeba proteus）室内培养方法的比较

图书馆的发展需要人才资源,要优化人力资源的配置,需从完善用人机制;引进竞争机制;完善考核制度三个方面考虑。     

中国的骄傲人类文化的辉煌-简评《中国昆剧大辞典》

《中国昆剧大辞典》具有 3个特点 :展示了昆曲发展的历史 ;具有很高的学术性和史料性 ;研究和赏析相结合的体例 ,使大辞典走出“象牙塔” ,走向广大的昆曲爱好者。联合国教科文组织颁发的“人类口头和非物质遗产代表作” ,是中国的骄傲 ,人类文化的辉煌     

城市森林发展与人居环境改善

现代城市生态环境不良 ,三废污染严重 ,热岛效应明显 ,城市已成为生命支持系统最差的地方 ,而城市森林具有多种生态功能 ,可明显改善城市的生态环境 ,故建设城市森林为各地和各国所重视。城市森林也为人们回归自然提供了最好的场所。南京建设城市森林时 ,建立的森林群落应以南京地区的顶极群落带有常绿成分的落叶阔叶林为主 ;重视城市森林建设的完整性与系统性 ,满足各类群居民的需要 ;重视绿色廊道的建设 ,在道路两边、河流两侧建立绿化带 ;在城乡结合部发展大片森林 ,保护原有的天然次生林 ;丰富南京的绿化树种 ,引种较耐寒的常绿阔叶树种 ,扩种南京地区特有的珍稀树种。