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1.
《雷沛鸿高等教育理论研究》作为全国教育规划国家教委重点课题研究成果 ,对中国近代教育家雷沛鸿的高教理论进行了系统研究和现实延伸 ,达到了对高教的现实模式进行系统扬弃 ,对其逻辑模式进行全面探索的目的。全书立意宏大 ,开掘精深 ,是一部颇为成功的学术力作。该书特点主要是 :内容全面 ,概括精当 ;分析透彻 ,创获良多 ;运用比较法 ,突出了雷氏思想的特色 ;注意历史与现实的联系 ;学术性与可读性的有机结合。  相似文献   
2.
两大法系关于环境犯罪立法之比较   总被引:2,自引:0,他引:2  
两大法系关于环境犯罪都有不少立法 ,但存在一定差异。在环境犯罪的罪过形式上 ,英美法系认为环境犯罪的认定需有故意和过失 ;而大陆法系则采用罪过原则认定环境犯罪。在犯罪行为上 ,作为犯罪是两大法系立法的基本情形 ,不作为犯罪是两大法系立法的例外情形。在刑罚执行上 ,两大法系对刑罚方法的运用各有特点  相似文献   
3.
巴勒斯坦建国问题是巴以冲突中悬而未决的棘手问题,在当前巴以和平进程受挫情况下,它渐渐成为巴以和谈的重要议题,且有可能成为和谈的突破口.本文从国际法角度,结合历史,分析了巴建国问题在法理上具备了哪些条件,缺哪些条件,据此对巴建国前景作个预测.  相似文献   
4.
王杏飞 《唐都学刊》2005,21(6):103-107
诚信原则在民法与民事诉讼法上具有十分重要的地位,其在民事证据法领域的适用在最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》中有所体现。现行立法关于举证时限与证据失权、证人真实义务、举证责任分配与证据审查判断的相关规则在一定程度上体现了诚信原则之精神,但远非完善。为了促进民事司法公正与效率的实现,不仅应该确立诚信原则在立法上的原则地位,而且要将其转化为可以操作的具体规范,以建立完善的诚信规则体系。  相似文献   
5.
以德治国方略的提出 ,把德治与法治结合起来形成一个完整的治国方略 ,是我党治国方略上的新进展。“以德治国”具体到高校来说 ,就是以德治校 ,以德修己 ,以德育人。因此 ,这对大学生道德教育提出了新的要求。我们要正确认识理解德治、法治、人治等相互关系 ,以“两课”教育为主渠道 ,加强和改进大学生道德教育。  相似文献   
6.
评述了我国会计法英译文中突出存在的词汇和句法两个方面的主要错误 ,指出在翻译中国法律文件时要做到的一点是遵循一定的法律文件英译规律 ,如突出法律行为的主体、不滥用被动句、遵守原文的句型等 ,并且要吃透原文而加以忠实翻译 ,呼吁提高国家级的法律文件英译文的质量 ,尽快开展省级涉外法规的英译及其规范化工作  相似文献   
7.
This paper investigates the determinants of labor force participation of women living in male-headed households in Seoul, South Korea, at two points in time, 1970 and 1980. Analysis of data from the 1970 and 1980 Korean Population Censuses suggests that both women's educational level and the family economic status determine women's labor force participation in Seoul. Women with middle school education or above are more economically active than those with no education. Women from lower economic backgrounds are almost two to three times more likely to be employed than those in high-status families, controlling for age, number of children under 6, and marital status. However, this pattern is not found among women from the blue-collar wage-working families.An earlier version of this paper was presented at the 1988 meetings of the Population Association of America.  相似文献   
8.
Nonlinguistic communication is typically proposed to convey representational messages, implying that particular signals are associated with specific signaler emotions, intentions, or external referents. However, common signals produced by both nonhuman primates and humans may not exhibit such specificity, with human laughter for example showing significant diversity in both acoustic form and production context. We therefore outline an alternative to the representational approach, arguing that laughter and other nonlinguistic vocalizations are used to influence the affective states of listeners, thereby also affecting their behavior. In the case of laughter, we propose a primary function of accentuating or inducing positive affect in the perceiver in order to promote a more favorable stance toward the laugher. Two simple strategies are identified, namely producing laughter with acoustic features that have an immediate impact on listener arousal, and pairing these sounds with positive affect in the listener to create learned affective responses. Both depend on factors like the listener's current emotional state and past interactions with the vocalizer, with laughers predicted to adjust their sounds accordingly. This approach is used to explain findings from two experimental studies that examined the use of laughter in same-sex and different-sex dyads composed of either friends or strangers, and may be applicable to other forms of nonlinguistic communication.  相似文献   
9.
教育是人力资源开发的主导形式,高校办学定位直接影响着人才培养的类型和规格。适应科学技术的发展和社会经济增长方式的转变,高校办学定位必须与时俱进,不断调整和革新。在当前和今后相当长一段时间,高师院校必须走“以师为本、综合发展”之路。  相似文献   
10.
What do we mean by progress and cumulation in the social and human sciences? Recent thinking in the philosophy and history of science has led to an abandonment of some versions of logical positivism and of verificationism that had a strong deductive and theory testing orientation. What is to replace them is less clear. This paper argues that progress and cumulation can be seen as a process of evaluation and retention within an epistemic community. Scholarly disciplines differ in their social structure and in their epistemic and normative commitments. Since sociology is a fragmented discipline, progress and cumulation differ within its multiple subdisciplines, which to varying extents represent epistemic communities. Brief sketches of progress (advance) and cumulation in several subdisciplines are offered.  相似文献   
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