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61.
《拧紧螺丝》是亨利·詹姆斯很具争议的一部短篇小说。大致介绍了自该小说发表以来人们对该小说的种种见解,评论了最开始的妖魔小说以及后面肯盾和维尔森的迷幻小说的缺憾的地方,还重点介绍了罗伯特.黑尔曼的道德思想,运用原型之法对作品里面的各个人物角色做了进一步探讨,通过对外在美丽的麦尔司与福洛拉的描绘,进而揭示:深受环境的影响,人不但可以变成美丽天使,也能变成恶之奴仆的思想道德之中心主题。 相似文献
62.
在薇拉·凯瑟小说《我的安东妮亚》第四卷结尾处,主人公吉姆.波顿出人意料地离弃了他的恋人安东妮亚,20年后又返回西部大草原看望她。吉姆的这一"离"一"回/归",多年来一直是学术界关注的焦点。许多学者纷纷从各种视角,如女性主义、酷儿理论或生态文学解读吉姆的"回归"。但是,综观国内外学者对该作品的研究,笔者发现他们只是从单一视角去研究分析该作品的"回归主题",因此,本文将从精神分析、文化研究、女性主义和生态批评等视角对该主题进行多重分析。 相似文献
63.
舒能益 《西南石油大学学报(社会科学版)》2017,24(6):47
油气藏开发涉及油气藏的三维空间分布和内部状态变化的复杂问题,信息系统是支持油藏管理的基本手段。传统油气藏开发管理信息系统基于表格形式表现对象属性,无法反映描述对象的空间联系和系统的空间分布模式。地理信息系统( GIS) 能够有效描述二维空间问题,将GIS 技术引入油气藏开发管理信息系统将极大地扩展管理信息系统的描述能力和表现形式,但是对于油气藏开发这类特殊的三维问题还缺少描述和分析能力。通过分析传统的油藏管理信息系统所面临的问题,提出了油气藏开发管理GIS 系统的体系结构、目标设计和功能设计,讨论油气藏开发管理GIS 系统的技术路线、信息组织方式、表示方式以及开发模式,指出需要研究更完善的三维空间描述方法和表现手法,结合油藏描述技术及其成果,在地质建模的基础上开展空间分析,将会使油气田开发中的GIS 技术更加完善。 相似文献
64.
耿彦君 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2011,(2):1-3,23
20世纪80年代以来关于主体性问题的讨论,在"以人为本"的执政理念形成过程中占据着重要地位,产生了巨大作用。对于"人"的理解,已在不断地超越旧有的思想倾向,由抽象转向具体,由形式转向内容。 相似文献
65.
李辉英抗战题材长篇小说论 总被引:2,自引:1,他引:1
陈思广 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1):16-20
李辉英是一位身跨现当代地跨大陆与香港两地的抗战小说家,他的抗战长篇小说创作代表了他文学创作的艺术成就。他全景式地展现了从抗战前到抗战后,从前线到大后方中华民族救亡图存的历史图景,塑造了上至总司令下至普通士兵、群众的人物群像,其中集团军申总司令形象堪称典型,为抗战人物画廊增添了厚实的一笔。他作品中所弘扬的伟大爱国主义精神,成为东北作家天然秉传的文学品格并生生不息于中国新文学史册。尽管在思想的穿透力、文本的时代氛围等方面有些许遗憾,但作为一位抗战小说家,李辉英的文学贡献应予以充分的肯定。 相似文献
66.
王丽红 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(6):116-117
建立一种与新课程相适应的以校为本的教研制度、建立多元开放的教学研究机制,是学校发展和教师成长的现实要求,是深化课改的方向和重点。2008年初,大安市创建了"基地主题教研"的教研方式,共同地、有计划地研究解决教学中的热点和难点问题,实现了教研观念的转变和教研方式的变革。 相似文献
67.
通过对阿尔瓦·阿尔托表现自然主题的几种方法的分析 ,揭示其结合自然环境 ,表达建筑地方化与人情化的创作手法 ,寻求当前在全球化形势下对我国建筑地方化创作的借鉴意义 . 相似文献
68.
任现品 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2004,17(3):313-318
西方当代史学观念的介绍与引进、历史行程的延展性与几度的迂回性、作家自身的独特经历促使新一代作家抛弃既有历史观、文学观,完全颠覆民国叙事的经典模式打破阶级界线、释放个人欲望、强调偶然不测,并用种种形式探索来显示历史叙述的主观性,创作了一批被称为"新历史小说"的作品.但解构的偏执,使他们的历史言说局限于"前文本"的固有层次,最终未能表达出对民国时代的个性化理解. 相似文献
69.
张欲晓 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2003,27(1):24-26
在二战后美国文学中,遁世作家塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》被公认为是"现代经典之一",他本人也在文坛上享有"当代风格独特的文学天才"的美名。这部小说深刻、艺术地再现了战后美国青年一代矛盾的精神状态:物质生活的极大丰富和精神生活的空虚匮乏。 相似文献
70.
黄凤显 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3)
楚辞《招魂》用于为楚怀王举行国丧活动中招魂仪式第一阶段。诗序叙巫觋扮演怀王亡魂、上帝、巫阳,交代招魂事由。招魂活动始于楚境旷野秦、楚交接灵车时,由巫阳招魂至郢都修门,转由巫官工祝引魂回故居。该诗是屈原在祭辞基础上改创而成。其题旨是:外陈四方之恶,内崇楚国之美;明招怀王之魂,暗寓忠君爱国之意。 相似文献