漫议宋人词笔下的柳意象

宋人词笔下的柳意象已经成为符号化、艺术化的悲凉凄苦情绪的信息载体，展示着多层次、多侧面的内在蕴涵，渗透出词人难以言表的情感流程。柳既带有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向读者传递着丰富的信息，反映了宋代词人柔弱和易于感动的心态，抒发出宋代词人广泛而深沉的人生感慨，寄托着宋代词人离别相思的悲苦意绪。     

解放思想与当代中国的发展

改革开放三十年来,正是拿起和掌握了解放思想这个法宝,中国共产党才能完成对文化大革命的拨乱反正,实现路线方针的重大转变,成功地走出一条中国特色社会主义道路。从理论和实践的结合上总结三十年来解放思想的历史经验,深入分析解放思想的根本动力、基本主题和哲学方法论,对于我们认识当代中国经济、政治、文化的发展,深入贯彻落实十七大关于要继续解放思想的精神,具有重要的意义。     

回译文与英原文在语篇生成差异上的对比分析——基于语篇功能理论的个案研究

运用系统功能语法中的语篇功能理论对两个特殊文本——回译文和原文（英语原始文本）进行实证性对比研究。结果发现,两个文本尽管是严格限定在同一语篇框架内围绕同一叙述主题而生成的,但与原文相比,回译文在语篇层面的主位结构、主位推进模式和衔接手段选择上表现出明显的随意性和盲目性,从而影响了整体语篇信息的有效传递。本个案研究揭示了两个平行样本的语篇生成差异,为进一步探索语篇翻译的转换规律及二语写作提供参考。     

《型世言》对晚明市井百相的描摹

《型世言》多角度、多侧面地展现了晚明光怪陆离的世相以及污浊浇薄的世风，真实细致地反映了农民、奴仆等低层民众的苦难和挣扎。小说还生动描摹了晚明社会在浓郁的商业气氛下的各种商人形象，再现了活灵活现的帮闲群体的丑态，可谓是观照晚明市井百相的一面“镜子”。     

构建"以人为本"的大学生思想政治教育理念

"以人为本"就是贯穿人才的培养规格即培养什么人、如何培养人的根本问题。正确认识和解决好这个问题,是提高大学生思想政治教育针对性和实效性的现实需要,是培养德才兼备人才的重要战略任务,是事关国家长治久安和中华民族前途命运的根本问题。构建"以人为本"的大学生思想政治教育理念,不但要在教育观念、内容、方法上与大学生的要求相适应,而且要切实贯彻全面育德,真正把大学生思想政治教育落到实处、收到实效。     

论和谐社会建设的人本目标体系

和谐社会是以人为本的社会,但以人为本在现实实现过程中往往会受到遮蔽与干扰,故而为了防止本末关系颠倒和匡正发展畸形与异化,有效促进和保障以人为本的实现,需要明确厘定以人为本的基本概念和科学设定以人为本的具体目标体系。以人为本是同以物为本相对应的一种新型发展模式与社会形态,其主旨是把人作为发展的主体、中心与目的,把物的发展作为客体、工具和手段,坚持用人的发展来规范和控制物的发展,力求使物的发展切合人的需要和利益。和谐社会建设所倡导和追求的以人为本是一个内涵丰富的目标体系,其具体目标指标应设置为人本身的健康、富裕、平等、协调、自由、发展与幸福。     

试析建国以来中共历代领导集体对国际政治理论的贡献

以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的建国以来中共历代领导集体,及时把握时代发展、国际社会演变的脉搏和契机,并依据不同时期的国际形势和政治格局,对我国国际战略不断进行调整、充实和完善,在国际政治格局、时代主题、国际政治行为准则及国际新秩序等方面丰富和发展了国际政治理论。中国获得的国际影响和地位,应归功于这些领导集体。学习和掌握中共历代领导集体的国际政治理论,对研究和预测当代国际政治发展趋势具有重要的指导意义。     

莎士比亚传奇剧新历史主义解读——以《暴风雨》的殖民主题为例

文章从新历史主义文本批评的基本策略出发，根据其“文本中的历史和历史中的文本”的理论假设，在故事情节层面上把传奇剧《暴风雨》与历史文献的次文本记录进行对照以考察它们的契合点，分别从海上风暴、甲板混乱场景、殖民者与原住民的遭遇、精灵艾丽尔的出现四个主要戏剧情景层面揭示该剧在早期资本主义海外殖民扩张的历史语境中与相关历史文献的“商讨性”互文关系，历史和虚构在该剧中因而得到融合，最后指出莎士比亚的浪漫传奇剧文类凸现了殖民主题。     

充分发挥官兵在部队建设中的主体作用

在部队建设中贯彻落实科学发展观,要发挥官兵的主体作用,尊重官兵的主体地位,维护官兵的正当权益,拓宽官兵参政的民主渠道,解决好"为谁发展、靠谁发展"这个根本问题,牢固确立尊重官兵、爱护官兵、依靠官兵的思想。     

魏晋至隋唐时期神仙题材歌舞论略

魏晋至隋唐时期的神仙题材歌舞表演,是随着汉代以后神仙道教思想的流行而逐步发展起来的；历代帝王长生不死的心理期盼,对这种歌舞形式的流行有着巨大的影响；唐代精美的歌舞演技,更把神仙题材歌舞推向了高潮,并为综合性的戏剧艺术正式形成奠定了基础。