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91.
李志岭 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(2):53-57
作为自源文字的汉字保留并发展了起源时所具有的一些属性,如宗教、美学和符号属性,汉字直接与人和大自然构成浑然天成的互文空间,彰显并巩固了华夏文化中的天人合一、人天和谐精神. 相似文献
92.
介绍了变压器行业的生产形势、国内取向硅钢的生产及消费状况,重点研究了废旧变压器"油片"市场的经营及加工制作铁芯的情况,对国内取向硅钢提出了建议. 相似文献
93.
吴毅 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(3):58-61,65
以唐太宗为首的贞观君臣,将"仁政"、"德治"的思想在具体行政过程中运用,并演化为新的具有人文意蕴的"合和"思想,开创了贞观时期君民、君臣和华夷之间和谐相处的政治局面,确立了合同文化的基调,使"贞观之治"蕴含着浓郁的传统人文精神. 相似文献
94.
论案件事实信息的法律属性 总被引:5,自引:0,他引:5
邱业伟 《西南大学学报(社会科学版)》2007,33(3)
诉讼证据中蕴涵的案件事实信息的收集、运用、识别和认定都应当符合法律规定的原则和程序。诉讼中要突出案件事实信息的法律属性,必须强化民事诉讼中的原被告双方或者刑事诉讼中的控辩双方的具有对抗性的举证和质证、分析和反驳,同时,法官应着重审查原被告或控辩双方举示的证据是否符合法律规定的条件,并对诉讼证据中蕴涵或留存的案件事实信息是否真实,以及这些案件事实信息是否就是证据事实,这些证据事实是否能够足以证明(即恢复或还原)案件事实,作为定案的根据等进行识别和认定。 相似文献
95.
周仲贤 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2007,12(4)
“和”源于饮食、音乐等感官的调和相应,具有感官之和、性情之和、政教之和、生命之和与天人之和等不同层次的涵义。“和”、“同”并论、“和”、“中”并论,但“和”不等于“同”,“和”也不等于“中”。“和”的思想在当代具有重要的意义。 相似文献
96.
“三关爱”与建设计划生育文明 总被引:1,自引:0,他引:1
长春市人口计生委率先提出的人性关爱、人情关爱和人文关爱,即“三关爱”理念,体现了一种自外而内、从下到上的追求,勾画出了计划生育文明的思路框架。人性关爱体现了权利本位的思想,尊重群众,理解群众。人情关爱体现了服务本位的思想。人文关爱体现了文化本位的思想。“三关爱”化解矛盾、创造和谐、促进发展。“三关爱”对政府的工作提出了全新要求,体现了管理型计划生育向服务型计划生育的历史转轨,重民权、合民情、贴民心,构成抓好人口计生工作、提升人口计生工作质量的新动力,是新时期人口计生工作值得关注的重要导向。 相似文献
97.
陈蓓洁 《复旦学报(社会科学版)》2006,(2):34-41
本文试图通过分析马尔库塞对马克思“人的本质”思想的人道主义解读的理论起点和精神实质来瓦解长久以来对马克思哲学之根本性质的近代形而上学的遮蔽。在对人道主义的解读进行全面批判的同时,我们也将阐明马克思关于“人的本质”之问题的讨论是如何突破了传统形而上学的“主体”视域而进行的,以至于任何企图将马克思哲学置于形而上学之内来理解的努力都必然会被形而上学自身的逻辑粉碎。 相似文献
98.
新会计准则体系的变化与特点 总被引:1,自引:0,他引:1
王兰 《贵州民族学院学报》2006,(4):128-130
2006年2月15日颁布的中国会计准则体系,标志着中国会计准则与国际会计准则的全面接轨。本文通过对新会计准则体系框架的总结,分析了新会计准则体系的变化,从而探讨了我国新会计准则体系的两大特点,即国际惯例与中国实际的充分协调和体系准则的科学性。 相似文献
99.
生态人类学的方法论 总被引:2,自引:0,他引:2
麻春霞 《贵州民族学院学报》2006,(6):9-11
生态人类学立足于民族文化对人类生态行为及其后果进行分析,在分析时必然受到时间、空间制约及其它多种因素的干扰。本文提出“终端验证”的生态人类学研究方法,“终端验证法”的适用范围不仅在于文化的生物性适应方面,更在于文化的社会性适应方面。借助“终端验证法”,从文化的同质度、抗风险度和储备度三方面着手,可最大限度减少干扰,满足生态人类学的研究需要。 相似文献
100.
柏钰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(1):105-108
萧乾小说具有明显的诗性特征.萧乾小说独特的人性视角和善恶并存的生命意识,给小说带来了既忧郁又悲壮的诗化情调.萧乾小说在反基督教的表层叙事结构下隐含着从伦理价值建构方面向基督教文化寻求文化资源的价值取向.基督教文化和<圣经>文学,带给萧乾小说抒情方式间接性、暗示性的形式美感. 相似文献