法律人培养视角下的法学教育检视

培养法律人是法学教育的基本目标与主要任务.近年来,为实现这一目标,我国大陆本科法学教育取得长足的发展和进步,但基本价值理念及其实施机制的运行中,仍存在许多问题和不足.综合来看,当下的法学院教育中,程序正义理念教育不足、法律解释的运用能力培养不够、法律的系统理解和运用能力教育不够、实践能力培养不足、知识教育与人文教育的失衡以及法律思维的训练不足等几方面问题较为突出.对这些问题的揭示与反思有助于我国法学院教育水平的全面提升,促进法学教育的改革与发展.     

Videoing Supervision: Messages for Probation Practice

This paper reports on a PhD study, investigating the supervision of women service users (WSUs), by probation officers (POs) based on video data of one-to-one supervision sessions. The research identifies competing agendas of probation in England and Wales – one side emphasises punishment, whilst the other encourages humanistic, relationship-based practices. POs, routinely juggling these opposing expectations, appreciate traditional probation values of giving the WSU a voice and embracing psychodynamic approaches, to provide structure and support in confronting the complexities of officer/service user interactions. However, the data show that driven by managerialist enforcement requirements, it is the punitive discourse which is more frequently translated into practice. Organisational pressures, feelings about the person opposite, the offence or the individual’s background can manifest as conscious or unconscious micro-messages or masking messages. Just as SUs put on masks to disguise negative emotions or feel powerful, so too do POs; POs recognise masks and deceptions in SUs and, similarly, SUs are aware of this dynamic with POs. The research identifies practitioner ambivalence to certain narratives, particularly sexual abuse or poor mental health and, it is argued, reflective supervision is needed to deconstruct difficult personal and professional issues.     

爱的存在——蒂利希终极关怀思想管窥

爱不仅是情感的维度,更具有存在的意义。作为终极关怀的一部分,爱与终极关怀休戚相关,爱的沉沦正是终极关怀的困境所在,而爱的诠释则是终极关怀的表达。爱的存在深入生命的深层,并通过象征、悖论以及信仰的方式呈现出来,爱的呈现既是生命的展开,也是终极关怀的践行。     

90年代散文创作中人文精神因素的考察

90年代是大众文化的年代,也是散文创作有所作为、能够产生“散文热”的年代。在这种状态下,负载人文精神、寄寓人文理想的散文有了充分表现的空间。这类散文往往是以这样几种方式出场的通过对现当代历史事件和历史人物的剖析,表现出对历史与人生的严肃审度;借山川景物感悟人生真谛;对人类命运的终极思考与关怀;把握人类与大自然的关系;当代的反思意识;等等。这类散文的出现,给90年代散文创作带来了活力。     

人文精神在现代化中的重大作用

人文精神正成为我国社会生活中的一大热点.它在我国的迅速崛起,是在改革开放大潮中,国内与国外、现实与历史、理论与实践等因素共同作用的结果.人文精神从可持续发展、效率与公平相统一及人的全面发展等方面对我国现代化建设的作用作了重大的规定.从导向性、现代性、民族性等方面来看,它是建设有中国特色社会主义的一项重大规定.     

关于当代社会人文精神建构的思考

当代中国社会人文精神的建构,关系到人类自身的重大问题,更关系到社会主义和谐社会的建设以及人的自由全面发展。当代社会人文精神的建构,必须坚持继承中国优秀的传统文化,积极吸收西方人文精神的合理因素,并且与坚持马克思主义阐述的人文精神原理紧密结合。     

新加坡理工类大学人文素质教育刍议——以南洋理工大学为例

新加坡理工类大学人文素质教育提出的背景是基于适应新加坡社会由工业经济社会向知识经济社会转型以及大学生健康全面发展的需要,其目标在于培养学生交际能力、文化历史传承能力、创新意识、创业意识以及发展学生的个性等,其实施途径主要有课程教学和校园文化建设等。重视大学精神的培育,开设内容丰富、形式多样的人文课程,积极开展国际交流活动等,是新加坡理工类大学人文素质教育对我国高等教育的启示。     

从股东利益最大化到利益相关者利益最大化 --我国公司法研究的一个不可忽视的问题

依照传统主流经济学和法学的观点 ,公司仅是股东的联合体和为股东赚钱的工具。随着知识经济时代的到来 ,资本所有者的地位开始削弱 ,拥有知识资源的利益相关者力量日益受到重视。我国公司法应顺应现代公司发展的潮流 ,摒弃股东利益最大化的观点 ,使利益相关者成为公司必不可少的制度要素。     

马克思主义中国化与中国梦的价值内涵

马克思主义中国化与中国梦的价值内涵之间具有内在的思想联结。中国化的马克思主义确认个体本位的合法性与个体利益的正当性,马克思主义中国化人本理念的价值目标在中国梦的价值内涵中得到深刻体现。中国梦的价值内涵具有强烈的人本精神,这在基本逻辑关系上确立了中国梦与个体主体性及其利益正当性的直接关系。中国梦在价值内涵上实现了对马克思主义中国化的契合与传承。     

加强理工科大学生人文素质教育

加强理工科大学生人文素质教育,是锻造其健全人格、促进社会和谐发展,培养合格社会主义建设者和接班人,适应全球高等教育变革趋势的需要.为此,在遵循理工科大学生人文素质教育的原则基础上,应从思想德育的强化、人文知识授受、校园文化活动和人文氛围的建构等方面着力,持续有效地对理工科大学生开展人文素质教育.