全文获取类型
收费全文 | 841篇 |
免费 | 25篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
管理学 | 4篇 |
民族学 | 2篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 137篇 |
理论方法论 | 25篇 |
综合类 | 718篇 |
社会学 | 8篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 17篇 |
2014年 | 52篇 |
2013年 | 46篇 |
2012年 | 76篇 |
2011年 | 62篇 |
2010年 | 61篇 |
2009年 | 64篇 |
2008年 | 72篇 |
2007年 | 60篇 |
2006年 | 65篇 |
2005年 | 54篇 |
2004年 | 65篇 |
2003年 | 52篇 |
2002年 | 44篇 |
2001年 | 35篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有895条查询结果,搜索用时 9 毫秒
81.
倪娟芝 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(2):106-109
马克思继承了西方人文主义的伟大传统,人文关怀构成了马克思主义哲学的一个根本性的维度,这也是马克思主义哲学教育题中应有之义。我国高校的马克思主义哲学教育在教材、教师、教学过程等诸多方面缺乏人文关怀,这在马克思主义哲学教学改革中应引起充分重视。然而,使启迪和增长智慧的哲学教学,符合哲学本性、富有人文关怀的哲学教学,不是很容易做到和做好的,但不管有多大的困难,我们总应该有这样一个努力的方向,不断提高自身的教学能力、教学水平和提高教学效果。 相似文献
82.
奥运会之所以举世瞩目,主要在于体育运动能体现出人的精神力量。奥运离不开人文精神。通过奥运宣扬中华民族古老而又博大精深的文化,会使奥运会更加精彩迷人,更加富有吸引力。从解读“人文”及“人文精神”的内涵出发,重点探讨了奥运人文精神的内涵所在。 相似文献
83.
人文奥运是北京奥运会三大理念的核心理念,也是向世界展示北京及中国形象的对接点,现针对人文奥运形象树立的三个基点,并就核心理念体系进行分析与探讨,着力塑造并向世界展示全新的中国形象。 相似文献
84.
科学精神与人文精神的消解与重构 总被引:1,自引:1,他引:0
王思义 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(5):62-65
科学精神与人文精神是人类文明演进中形成的两大文化现象 ;作为两大认识领域 ,由于各自在研究对象上的侧重不同 ,导致了人们在认识世界的方法、观念和精神上的不同视野 ;又由于两种视野的失衡而相互消解 ,产生出不和谐的世界图景 ;随着人类认识的发展 ,将愈益表征为一个重构科学精神和人文精神及其内在互摄、互动的人类文明的演化过程 相似文献
85.
钟尚离 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(6):71-74
长期倍受西方语言哲学家关注的意义理论在现代科技尤其是人工智能科学兴起的当今又成为人们关注的焦点。依西方哲学发展的历史分期,语言意义理论也经历了由本体论阶段到认识论阶段再到语言哲学阶段的演变。近期,西方语言哲学更是以蒯因的现代经验主义、乔姆斯基的意义内在论、戴维森的真理论意义理论和韩礼德的意义进化理论等为代表,呈现出百家争鸣的繁荣景象。 相似文献
86.
人文·人文主义·人文精神 总被引:1,自引:0,他引:1
“人文”与“天文”相对应 ,其基本蕴涵是“文明以止” ;“人文主义”与“神学”相对应 ,其基本蕴涵为人取代神居于世界和价值的中心 ,高扬人的理性、自由、价值和尊严 ;作为“人文”与“人文主义”之价值依托的“人文精神” ,它从人与自身、人与社会和人与自然三个向度追问真善美的高度和谐统一 ,并因其批判和超越的特质而与时俱进 相似文献
87.
窦炎国 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2007,24(2):1-5
科学发展观以满足人的需要为最高旨趣,强调各种社会关系的协调以及各类利益主体的共存、双赢,崇尚自然、社会与人的和谐,追求社会和人的全面发展。科学发展观内涵着丰厚的伦理意蕴,不仅充分表达了党和国家的终极的人文关怀和崇高的伦理追求,而且深刻体现了中华传统伦理智慧与现代道德文明相结合的创新精神。 相似文献
88.
浅议大爱理念与人才培养 总被引:2,自引:0,他引:2
黄保金 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(3):337-341
大爱是实现教育目标的前提与基础,是教育力量的源泉,一所真正的大学,应有大爱的胸怀、大爱的氛围、大爱的文化底蕴和校园环境。在中国高等教育快速发展的新形势下,高等学校在教育教学过程中树立大爱育人理念对于培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人具有十分重要的意义。全体教育工作者要以育人为根本,胸怀大爱,以大爱理念引导学生,以大爱之心培育学生,以大爱之德感染熏陶学生,以大爱之举关心帮助学生,只有这样,我们培养出来的学生才会因为感受到爱而去爱他人、爱学校、爱祖国、爱人民、爱社会、爱人类、爱大自然……才能成为德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。 相似文献
89.
和建伟 《南华大学学报(社会科学版)》2020,21(3):50-58
但丁的人文主义思想主要表现为强烈的批判精神、积极的理想主义以及丰富的人本思想。但丁终生对意大利乃至西欧的社会变化与市民思想行为进行尖锐评判,并强烈批判教会腐败,愤怒谴责贵族的堕落与政治纷争;在早年从政与后期流亡途中,但丁通过系列著述与勇敢斗争,展示了追求和平统一的理想;但丁将人们关注的重点从对上帝和天堂的盲目崇拜转向对世俗生活的赞美,充分肯定人的情感、理性与尊严,其人本主义思想明显超越了中世纪晚期的宗教神学。马克思最喜爱但丁,终生以“下地狱”决心投身政治经济学研究。不过,马克思更关注普通劳动者,其共产主义理想以解放全人类为目标,超越了但丁仅关注社会上层的狭隘性;与但丁晚年的消沉保守相比,马克思理想更为坚定;马克思对资本主义生产方式的批判持续终生,整体上突破了但丁人文主义思想的宗教束缚与神学局限,表现出更为全面彻底的人文精神。 相似文献
90.
中华菜名中的比喻精巧优美、形神兼备,既有语言精炼、结构紧凑的暗喻,又有惟妙惟肖、独具特色的借喻,其民俗喻体熔铸、凸显了中华文化神韵,包含有取形寓意、雅致高洁的植物类喻体,动静融合、风情万种的动物类喻体,源远流长、底蕴涌动的神异类喻体等,它们既能提升菜肴的审美情趣,提高菜名的艺术品位,又能激发食用者的心理想像,表现汉民族的具象思维特色,从而产生了彰显人文魅力,取得多重效应的功能。 相似文献