儒家法律文化的现代意义研究

儒家法律文化经过了上千年的历史演化和社会积淀,以非传统的表现形式寄寓于我国现代社会之中,成为马克思主义法律思想实践于中国法治社会的承接力量,也是现代民间法形成的重要渊源。儒家法律文化中蕴含的人文主义精神,为马克思主义法律思想的本土化开辟了人文法治的道路,因此深刻挖掘儒家法律文化的现代价值具有重要的时代意义。     

论现代技术伦理评价的原则

技术与社会的发展使技术伦理评价日益受到重视。技术伦理评价的原则旨在为人们达成一致的伦理评价找到结合点。本文分别从技术与人、自然和社会三个层面提出和阐述了现代技术伦理评价的三个原则,即技术人道主义原则、技术生态主义原则和责任原则。     

Rapid Gender Analysis and its use in crises: from zero to fifty in five years

ABSTRACT

This article explores how and why the international non-government organisation, CARE, developed its own system of gender analysis, Rapid Gender Analysis (RGA), during the humanitarian response in Syria. The article tracks and reviews a sample of the first 50 CARE RGA reports to share recurrent gender themes that emerge across them, including the lack of women’s meaningful participation in decision-making, limitations on women and girls’ mobility, increased risks of gender-based violence, and recurring issues facing humanitarian organisations in providing a gender-sensitive response. RGA has now been used in more than 50 crises around the world and is featured as a good practice in the Inter-Agency Standing Committee Gender Handbook. It is giving humanitarians faster and more complete access to information about gender norms than ever before. But, this article asks, has the RGA made a difference and, if so, to whom?     

从国际人道法看中日战争遗留爆炸物问题的解决

中日战争遗留爆炸物问题造成大量的平民伤亡,也给当地居民的生产和生活造成严重影响,因而社会各界都在探讨该问题的解决方法。国际人道法的核心是保护战争受难者,适用国际人道法来解决中日战争遗留爆炸物问题符合国际人道法的宗旨和目标,增加了保护人权的积极途径,符合《禁止化学武器公约》的规定,符合关于战争遗留爆炸物问题的议定书的相关规定,是可行的。其主要方法包括设定警告义务、明确清除责任、明确赔偿责任、建立监督机制等。     

Balancing fidelity,contextualisation, and innovation: learning from an adaption of SASA! to prevent violence against women in the Dadaab refugee camp

ABSTRACT

This article focuses on SASA!, a community mobilisation approach that was developed in Uganda by Raising Voices, with the aim of preventing violence against women. SASA! proved effective in reducing intimate partner violence against women, and has since been used in over 25 countries worldwide. In this article, we draw on recent research into the International Refugee Committee’s implementation of SASA! in Dadaab, Kenya. In particular, we focus on how the refugee camp setting shapes the adaptation and delivery of the SASA! programme and explore the balance to be struck between fidelity to the SASA! methodology, and adaptations to make it suitable for use in this specific humanitarian context.     

人道主义竞争——历史的新潮流

放任自流的利已主义自由竞争，会陷入弱肉强食的自然淘汰主义。而以适当的结构及规矩为基础的竞争，将为人与社会带来活力，人道主义竞争的价值便在于此。这概念在认同竞争存在的必要性的同时，也确保竞争不与人道精神脱节。人道主义竞争所包含的活力，与人道主义所关注的课题牢牢地联系起来。这正是二十一世纪所需要的主流思想模式。     

“野孩子”的爱和恨－－对《呼啸山庄》意象和主题的一种阐释

《呼啸山庄》是一部非同寻常的小说，对其主题的阐释历来众说纷纭，莫衷一是。从解读其意象和细节入手，可以对小说主题作出一种新的阐释：即通过希刺克厉夫和凯瑟琳这一对“野”的爱与恨，小说表达了对叛逆性格的崇拜和对虚伪“文明”的抗议。应该指出小说的男女主义公是具有严重缺陷的人物，作者对希刺克厉夫的复仇行动是有所批判的，从而捍卫了生活的人道主义原则。     

人文精神在法学教学中的构建

法律乃善良公正之术。人文精神在法律人才的培养中有着特殊意义。以《经济法》教学为例,可从以下四个途径着手:展现教师人格魅力,增强学生人文意识;挖掘法学学科内涵,召唤学生人文精神;革新教学评价机制,激发学生人文精神;开展法学社会实践,塑造学生人文精神。     

文艺传播亟须强化人文理性精神

目前我国的文艺传播 ,亟须在强化法律建设和法治精神的前提下 ,强化人文理性精神 ,以期在新的传播环境中 ,尽快克服靠集中整治解决问题的“路径依赖” ,摆脱文艺传媒发生重要异变 ,而新的约束机制却匮乏和乏力带来的监管困境。同时 ,整合壮大正派的文艺批评阵营 ,倡导理性务实的文艺批评 ,以削弱进而消除各种“炒作”加剧的浮躁、混乱现象 ,促进经济社会和人的全面发展。     

儒佛道三教关系及其“人学”本质——《中国儒佛道三教关系研究》述评

三教关系折射出中国学术发展史的许多重大关联。《中国儒佛道三教关系研究》一书抓住儒佛道三教的"人学"核心,从三教的人学教化理论、三教关系的人学融合理论、三教的完人理想、三教人学的当代意义等方面,对三教关系历史上的许多重大问题进行了深入探讨。在"人学"纲领统一下三教关系史上许多疑难问题得到了恰当、合理的解释。