Cardiac Sensitization Thresholds of Halon Replacement Chemicals Predicted in Humans by Physiologically-Based Pharmacokinetic Modeling

Human exposure to halons and halon replacement chemicals is often regulated on the basis of cardiac sensitization potential. The dose-response data obtained from animal testing are used to determine the no observable adverse effect level (NOAEL) and lowest observable adverse effect level (LOAEL) values. This approach alone does not provide the information necessary to evaluate the cardiac sensitization potential for the chemical of interest under a variety of exposure concentrations and durations. In order to provide a tool for decision-makers and regulators tasked with setting exposure guidelines for halon replacement chemicals, a quantitative approach was established which allowed exposures to be assessed in terms of the chemical concentrations in blood during the exposure. A physiologically-based pharmacokinetic (PBPK) model was used to simulate blood concentrations of Halon 1301 (bromotrifluoromethane, CF₃Br), HFC-125 (pentafluoroethane, CHF₂CF₃), HFC-227ea (heptafluoropropane, CF₃CHFCF₃), HCFC-123 (dichlorotrifluoroethane, CHCl₂CF₃), and CF₃I (trifluoroiodomethane) during inhalation exposures. This work demonstrates a quantitative approach for use in linking chemical inhalation exposures to the levels of chemical in blood achieved during the exposure.     

论道文化的两种不同探索模式及其影响

道为中国传统文化最为重要的一个概念，道有多种，但主要为天道与人道。道作为一种观念形态，是对外部世界的价值观念的思维肯定形式。儒家文化对于道的探索，以人道为出发点，不断以天道来粉饰和神化人道；道家则以天道为探索起源，不断以人道来充实和完善天道。儒家之道和道家之道，对于中国民族精神的形成，虽然两者分别在道德层面和审美层面上做出各自的贡献，但对中国人的思维模式及人生之道的把握上却都产生了较为相似饷影响．     

试论当代文学中的人道主义内容

人道主义不是抽象空洞的信念，而是有着特定的历史内容。新时期文学中的人道主义内容大致可以分为四种：对非人生活状态的血泪控诉；对抽象的自由平等博爱思想的宣扬；对民族文化传统中对“人”的忽视及对个性的压抑进行反思，充分肯定共同的人性人情，张扬人的个性自由与解放；对自我深层潜意识的关注，对人的生存境遇的终极发问以及对异化状态的抗争。     

邓小平关于人的全面发展理论与实践探析

邓小平极大地丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展理论 ,提出了我国社会主义初级阶段人的全面发展的基本尺度 :“四有素质” ,并成功实践了一条符合我国国情、促进人全面发展的现实途径 :致力于创建一个有利于人全面发展的物质基础 ;着眼于建设一个有利于人全面发展的思想文化环境 ;营造一个有利于人全面发展的政治环境     

老子"道"论的本体论哲学内涵辨析

通过对老子"道"论的理论旨趣及其思辨特性的疏析,指明老子"道"论乃中国哲学史上第一个本体论哲学形态,其体(无)用(有)合一的本体论思辨特性奠定了中国哲学思辨的理性传统;提出由"道"论展开的哲学认识论乃是不同于西方哲学逻辑认识论的精神认识论,它不是逻辑范畴的认知,而是精神范畴的体认,并指明老子"道"论内涵着天人合一的哲学(而非宗教)理念.