论高等学校完美师生关系的构建

高等学校完美师生关系是指教师和学生之间的关系达到了完美的境界，从而表现出和谐、个性、自由、超越等特征的师生关系。完美的师生关系可以激发学生的学习积极性、提高学生的学习效率，陶冶学生的情操、引导学生走向正确的生活方向，促进完美人格的形成。目前，高等学校存在师生关系日趋淡漠，学生没有敬畏感，教师没有神圣感等问题。因此，教师必须具有广博的科学知识、崇高的道德境界和高尚的情操，以此感染学生，陶冶学生的审美情操。完美的师生关系最重要的特征是和谐，是一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂氛围。教师要努力为学生建立一种和谐民主的课堂氛围，使每个学生置身其中都能感到轻松和自然。     

大学“学术化”与“世俗化”的冲突和协调

我国大学“世俗化”过程中逐渐出现“庸俗化”趋势。大学的“学术化”和“世俗化”的冲突源自大学逐渐脱离教会控制、出现世俗教育内容和形式之时，主要表现为对大学价值理想的不同认识。大学的发展应由“纯学术化”向“世俗”的“学术化”转变，从而实现“学术化”和“世俗化”的协调，而不是由“学术化”向“庸俗化”的堕落。     

西方语境中的“意象”

理性传统决定了西方的意象研究以想象过程为切入点,理性的参与使意象中蕴含的情感淡化,并逐渐客观化为图片;20世纪初以庞德为代表的＂意象主义＂深受中国古典诗歌的影响,但意象主义意象论在本质上仍属于西方传统,偏重图片效果和象征意味。     

论韦伯的失范思想及其理论意义

韦伯在对宗教社会学的研究中，探讨了非西方宗教当中所隐含的失范思想。韦伯在对东方印度教的阐述中，将失范视为终极道德标准的总体缺失，并强调了失范在跨文化背景研究中的重要意义。在此基础上。对失范进行了类型学分析，建构了一种失范的理想类型。韦伯在宗教社会学中既强调了某些非西方宗教教义里失范的可能性，同时也通过东西方宗教的比较，阐明了西方失范概念的特性，即西方社会规范和文化价值的总体缺失的困难性。韦伯的失范思想是对当代失范理论范畴的拓展，打开了我们理解失范的广阔视野。     

论“非意识形态化”思潮与大学生理想信念教育

文章从非意识形态化思潮的发端开始,揭示了非意识形态化思潮的实质,指出非意识形态化思潮对大学生理想信念教育的影响,并对完善大学生理想信念教育提出一些意见。     

渴求·吞噬——新浪漫剧中女性对爱的理想与幻灭

新浪漫剧中的女性很好地表现了五四时期觉醒女性对自身爱的渴求与被吞噬的尴尬，但由于新浪漫主义作品过分强调反传统反理性，追求新奇造成作品内容丰富的同时又隐晦，思想上带有西方现代主义的悲观颓废情绪，某些作品体现出宣扬个人主义和虚无主义，缺乏人生进取态度以及逃避现实倾向。因而，新浪漫剧中众多女性在反权男权传统的同时，暴露了自身弱化的一面，犹如在黑暗中闪耀的明灯，在强大男权传统的壁垒前仍显得暗淡。     

高校教学秘书队伍建设:应然与实然

教学秘书是高校教学管理队伍中的重要力量。本文在分析高校教学秘书队伍应然与实然状态的基础上,提出加强高校教学秘书队伍建设应从四个方面着手:转变观念是先导,重视教学秘书队伍建设;加强管理是基础,创新管理体制与模式;保障发展是核心,提供合理职业空间;自我完善是关键,提高个人职业能力。     

论"名士风度"与"圣贤气象"的思想脉络

魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。     

理想气体平均相对速率公式的证明

依据麦克斯韦速度分布律，证明了现行热学教科书中未予证明的关系式：．所用方法简单明了，具有普通物理的特点，对热学课教学具有一定的参考意义．     

当代文化批评语境中的"图像转折"

当今的后现代消费社会使得人们需要审美地来观赏甚至消费艺术作品,因此以图像为主要表现媒介的语像写作应运而生,这是一种历史的必然。语像写作可以满足广大读者/观赏者的审美需求,这就要求从事语像批评者必须具备更高的读图能力。语像写作及其批评的崛起,并不意味着人类文字表现能力的衰落,而是观赏阐释能力的提高。在新世纪的“后理论时代”,语像批评虽然处于边缘地带,但是它必定会和生态批评、性别批评、流散批评等新崛起的批评流派,共同组成理论批评的多元格局。由于中国有着象形文字的基础和读图的传统,因而语像写作及其批评在中国有着广阔的发展前景。