缝在旗袍里的情愫

旗袍在国人心目中有独特的文化内涵和情愫,从典型时代旗袍的廓型和细节入手,研究分析旗袍创新设计的流行变化主线,并预测未来旗袍结构设计的发展趋势。     

十七、十八世纪西方人的中国观

17世纪到18世纪中期前后,以耶稣会士和思想家为代表的西人利用文化间天然的误读机制,充分发挥自己的想象力,竭力美化中国,形成了独特的中国观。之所以呈现出这样的中国观,主要原因有四个：一是中西对比呈现出中强西弱的态势,二是西方历史上有关中国的知识文化再生产的结果,三是意识形态的需要,四是受到个人立场的影响。他们的中国观表面上是他们的自我愿望得不到满足的一种表达,实际上是欧洲启蒙时代文化自觉和文化自信的一种表现。     

大学社会责任之辩:基于学术生态的视角

社会责任是社会分工的必然产物.大学社会责任,本质上是大学在与社会进行信息、物质、能量等交互过程中形成的一种有序的、系统的和动态的意识流,它既包含反映大学功能发挥的任务责任,也包含反映大学精神和价值评判的理念责任.大学社会责任的实现过程可以通过学术生态活动的机制来考察,我们应深刻认识和利用这种机制推动大学社会责任的实现     

基于产业互动思想演进：中国产业结构优化模式研究

结构优化是我国“十二五”期间加快转变经济发展方式的一项重要工作。本文在梳理和比较产业互动思想演进过程的基础上，指出我国产业结构优化模式的现状和问题，提出了对结构优化的四点建议，并归纳出产业带动互动优化模式、产业耦合互动优化模式、产业融合互动优化模式等三种基于产业互动视角的结构优化模式。     

传统信用观及其现代性转换

中国传统信用观是以人情或亲情为纽带而形成和运作的 ,不可避免存在自己的局限性。这种信用观人为地把人分为熟人和生人两种群体 ,使信用有了程度上的差别。因此 ,传统信用观必须进行现代性转换。     

《郐风·隰有苌楚》诗旨接受汇辨

《郐风.隰有苌楚》主旨,古今有多种阐释,本文从接受史的角度,对产生于历代的具有代表性的解读进行遴列,并力图从各具代表性解读的立论理据得失入手予以探讨,努力通过《郐风.隰有苌楚》一诗诗旨接受的解读来窥《诗经》作品接受的一斑。     

科技哲学视阈中的幸福

一直以来,幸福问题始终是伦理学的中心问题。科学技术是实现幸福的基础,人类幸福是科学技术的终极目标。科学技术的发展在一定程度上影响着人类的幸福度。然而从古到今在看待人类幸福度与科学发展的关系上一直存在着各种各样的误区,只有重新审视二者的关系,才能让科技更好地为人类幸福服务。     

马克思主义中国化视阈中的国情观

马克思主义中国化是中国共产党有目的、有意识的自觉活动。这一活动能否将主观愿望与客观效果有机地结合起来，既离不开对马克思主义的科学理解，亦离不开对中国国情的正确认识。基于马克思主义中国化的研究视阚可以看出，科学、正确的国情观既是中国共产党运用马克思主义的立场、观点和方法分析中国社会的必然结果和生动体现，也是不断推进马克思主义中国化的客观基石。     

神伦与友道——基督教如何影响了谭嗣同《仁学》平等观

谭嗣同在《仁学》中运用基督教神伦和灵肉区分原理,批判传统不平等之纲常；运用基督教友道观念作为建立《仁学》新伦常的“圭臬”,阐发伦理平等之义.     

略论当代青年的现代化素质

中国社会正全力向现代化挺进,其中人的现代化起着十分重要的作用。本文从青年素质的视角出发,提出了当代青年的现代化素质应包括:科学素质和人文精神,创新素质,锐意改革和积极进取精神,现代化的思维方式和观念,独立奋斗与团结协作的精神等。