再论梁启超的国民性改造思想

梁启超的国民性改造思想,从开民智到新民论,再到国民运动、新文化运动,不断进步与丰富。其宣传活动从戊戌前到"五四"后,持续而广泛,约分五个阶段。梁启超为贯彻国民性改造的思想主张所采取的方法和途径,可以包括四个方面:政治指导国民,舆论向导国民,立会建党提高国民,兴学讲学培养国民。     

道、原道、载道--"道"范畴美学释义

道的根本内涵是周行不已,因此才体现为"道路"或"道理".论文原道,在于把文艺之"文"与造化之"文"一体贯通,使个体人心与天地之心统一、艺术创作的法则与万物生化之道统一.文以载道,在于突出儒家道统所建立的伦理规范,但其中仍然保留了道周行不已的含义和藉言通要眇、从物见几微、在优游涵养中获得道的生机流行活力的思想.     

论阿Q民族观与“精神胜利法”之关系

阿Q的"把异族视为鬼子"和"把异族视为神仙"的民族观使他产生了两种精神胜利"神鬼相别的心理优越"和"人仙相邻的心理优越".这影响了中国国民性中主奴根性的形成.     

文武圣人情结与中国现代旅游主题文化理念的整合

中国现代旅游的主题化,其根植性来源于中国文化传统的“圣化”情结,进而演变成地域社区文化的归一性根蔓缔结与形象主题泛化倾向的追求。文武圣人情结的归附与衍生,形成旅游主题文化理念整合的催生剂,渐成中国现代旅游主题文化开发的固定模式。     

县域经济如何走新型工业化道路

县域经济是我国宏观经济体系的重要组成部分,关系到“三农”问题的解决和全面建设小康社会目标的实现。目前我国县域经济发展迟缓,后劲不足,加快发展县域经济应当是我国今后一个时期经济工作的重点。笔者认为:走新型工业化道路,是加快县域经济发展步伐,提高县域经济竞争力的重要途径。本文就县域经济走新型工业化道路的思路进行了探讨,并提出相应对策。     

民主社会党参加"制宪国大"之原因探析

1946年11月,国民党违反政协决议,一面大打内战,一面召集"制宪国大",但为争取美援,贯于排斥异己的国民党政权迫于美国的压力而伪装革新,急需一两个少数党参政以粉饰门面.民社党人在犹豫、挣扎之后,终于提出"附条件的参加".究其原因,民社党不仅在政纲、立场上与国民党有相近或相同之处,背后还有功利主义的驱使.     

柏拉图和亚里士多德政治思维之比较

柏拉图的政治学说是政治化了的伦理学,是对苏格拉底思想的偷渡。亚里士多德的政治思维正相反,他通过批判其师柏拉图而回归到苏格拉底的立场,换言之,与柏拉图相比,亚里士多德的政治思维更接近于苏格拉底道德优先的原则。在柏拉图和亚里士多德之后,政治思维更明显地趋向于形而上层面与形而下层面的对立,趋向于精神世界与行为世界的对立。     

与时俱进 不辱使命——当前高校改革发展的新思路

作者认为高等院校贯彻“三个代表”的重要思想 ,必须与时俱进 ,探索改革发展新思路 ,创造管理运行新机制 ,实施全面建设新战略 ,开创教育发展新局面     

论杜甫的"军事意识"

杜甫在唐代是一位很有“军事意识”的伟大诗人。他不仅懂兵法、识军机 ,而且很有战争策略的眼光。研究他的这些思想对全面了解杜甫的思想行为和唐代有关的战争以及民族关系等等都有不可忽视的重要作用     

从新的高度认识"三个代表"重要思想

进一步深入学习"三个代表"重要思想具有重大的现实意义和深远的历史意义.为此,试图对"三个代表"重要思想产生时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位等作了力求深入的认识和剖析.