《淮南子》和《乐记》的“物感说”比较

“物感说”是中国文论史上关于文艺的本源论和生成论。《淮南子》和《乐记》分别从道、儒两家不同的思想体系立论，对其都作了具体的论述，两家有相同的观点也有相异的看法，对后世都产生了相应的影响。     

异化及其扬弃——当前思想政治教育面临的困境与专业社会工作的启示

思想政治教育的异化使教育已经不是一种心力合一的过程,受教育者已经不能从中学到东西.产生这种异化的原因是:思想政治教育本质的改变,社会价值与个人价值相分离,单向强制灌输,教育内容上的滞后.要走出思想政治教育的困境,从专业社会工作的视角出发,对价值取向、育人关系、育人手段、工作者角色等几方面进行思考.     

汉英习语变体的依源性和发散性原则

习语均为英汉语言中内涵丰富的部分，它是不同民族文化和思维方式的映照。习语的最大特点是形象鲜明、诙谐含蓄、精粹简短且形式稳固。然而，随着社会的发展及特定语言环境的需要，它的应用总会发生一些变化，这种演变称之为习语的变体现象。将这种变化归入依源性与发散性两大门类，以此深入探究汉英习语变体的异同现象及其对对外汉语教学的启示。     

认知心理学发展对思想政治教育的启示

皮亚杰的认知发展理论、现代信息加工学派的认知心理研究与社会认知心理研究试图揭示人类认知的心理规律。思想政治教育应借鉴认知心理学的研究成果,深入研究人类认知发展阶段和过程,并按照认知发展阶段和过程来安排思想政治教育,还应帮助人们优化认知图式,以提高思想政治教育的实效性。     

张孝祥的禅宗思想及禅学渊源

张孝祥的思想颇多禅宗随缘妙悟的成分。其禅学思想主要来自于两个方面：一是宋代浓厚的的禅学氛围和禅宗学说；二是张孝祥家族笃信佛教的传统。张孝祥与禅宗的重要宗派临济宗的高僧多有交往，并崇信高僧大慧宗杲的学说。而其家族对佛教有虔诚的信仰，张孝祥自小耳濡目染，深受其影响。     

陆九渊学脉问题浅论

陆九渊以“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”、“心即理”的心学理论,在南宋思想界独树一帜,成为一个极具特色的理学派别。而对他学脉问题的看法,包括陆九渊本人在内共有三种主要观点,但无论哪一种观点,都有它失之偏颇的地方。文章认为,陆九渊的学术思想主要是在继承孟子思想的基础上,吸收了当时流行的禅宗思想的某些修养方法,加上自己独特的哲学思维方式而成的,这其中受孟子影响最大,也最接近于孟子。     

网络条件下高校学生思想教育工作的现状及对策

网络由于其特有的传播方式 ,对高校学生的思想观念和精神世界产生了巨大影响。它既为高校学生思想教育工作提供了新的方式、手段和方法 ,同时也对其提出了严峻的挑战。应适时抓住时机、更新观念、转变角色 ,重视建立网上学生思想教育工作阵地 ,加强思想教育工作者的素质建设 ,并采取有效措施加强网上信息的管理和监控 ,在网上唱好主旋律 ,打好主动仗     

新形势下思想政治工作应坚持以人为本

面对新的形势,思想政治工作唯有坚持以人为本,才能增强其实效性。     

啸的起源——兼论语言的起源张应斌

人类的啸与动物的天籁近似,人类在前语言时期用啸进行交流,利用啸的生物语言特性狩猎,在啸的发生发展中蕴涵着丰富的文化人类学内容。     

试论高校BBS网络思想政治教育的致效途径

经过十多年的发展，高校BBS在整个BBS领域有着重要的地位。本文认为在高校BBS上开展网络思想政治教育，其致效途径与方法主要体现在以下几个方面：把高校BBS建设成为思想政治教育的新阵地，坚持高校BBS正确的网络舆论导向，坚持高校BBS先进文化的前进方向，把高校BBS营造成一个和谐的网络环境。